• Što je robovski način proizvodnje?
• Karakteristike modela robova
• Pojava modela robova
• Društvene klase ropstva
• Nestanak modela robova
• Drugi načini proizvodnje

Objašnjavamo što je robovski način proizvodnje, njegovo porijeklo, društvene klase i karakteristike. Osim toga, drugi načini proizvodnje.

U robovskom načinu proizvodnje najveća radna snaga su robovi.

Što je robovski način proizvodnje?

Prema mišljenju marksistički, robovlasnički način proizvodnje bio je jedan od načina političko-socijalne organizacije pretkapitalističkih društava. U njima su proizvodnju uglavnom obavljali ljudi ogoljeni Prava građani i svedeni na obveznik, zvani robovi.

Ovaj proizvodni model bio je naširoko korišten u klasičnim civilizacijama Grčke i Rima, a dijelom je bio odgovoran i za njihov procvat i za njihov ulazak u krizu. Ne smije se miješati s ropstvo, koji je kao društveni fenomen postojao od pamtivijeka i nastavio formalno postojati sve do devetnaestog stoljeća.

Robovski način proizvodnje je društvena organizacija u kojoj robovi čine glavnu radna snaga i proizvodnju. Međutim, robovi ne primaju nikakvu naknadu za svoj trud, osim zaklona i hrane.

U tom smislu, radi se o modelu predindustrijskog tipa, u kojem rob ne prima ni a plaća za njihov rad, ali istovremeno njihove minimalne potrebe mora pokriti majstor.

Karakteristike modela robova

Robovski model se održava na temelju masovnog postojanja porobljenih ljudi, prisiljenih na rad i koji nisu plaćeni apsolutno ništa za obavljeni posao.

To znači da hranu i stan dobivaju samo od gospodara ili robovlasnika, kako bi jamčili svoj život. S druge strane, briga o količini proizvedene ne tiče se robova (koji ne mare za dobru i lošu žetvu) nego gospodara.

U modelu robova, robovi su bili figure koje su razmatrali zakon i formalno sveden na gotovo objekte, bez individualnih ili kolektivnih prava građana, bez nadzora ikakvih institucija. Njihova djeca također mogu biti rođeni robovi i pripadati istom gospodaru, ili u nekim slučajevima mogu biti slobodna ili stavljena u neku srednju kategoriju.

Robovi su bili dio baština gospodara i svaka šteta na njima mogla zahtijevati naknadu u robi ili usluge. Zapravo, u klasičnim robovlasničkim društvima kao što su grčki, moglo se doći do ropstva za neplaćanje dugova, za počinjene zločine ili za vojni poraz. Bilo je čak i robova Stanje, posvećen funkciji javne službe.

Pojava modela robova

Robovski način proizvodnje rođen je u staroj Grčkoj i nastavio se s Rimljanima.

Robovski način proizvodnje pojavio se mnogo nakon izuma ropstva. Drevno grčko društvo zaslužno je za izgradnju produktivnog modela u kojemu je ropstvo bilo opstanak poljoprivrede.

Međutim, to nije bila isključiva radna snaga: bilo je i slobodnih seljaka i obrtnika koji su živjeli s robovima. Uvjet pokornosti potonjih bio je politički i radnički, ali ih to nije spriječilo da vode više ili manje samostalan život, formirajući obitelj i imaju stanište.

Nepoznato je koliko je robova bilo u staroj Grčkoj, ali se pretpostavlja da je omjer robova prema građana besplatno bi bilo oko 3/2. Primijenjene su na uzgoj, obrti, industrija i podizanje gospodareve djece (u slučaju robova). Robovi su se također mogli uzeti kao seksualni partneri, ili u kućnim područjima, iako u znatno manjem omjeru.

Sa svoje strane, Rimsko Carstvo koje je pokorilo Grčku 146. pr. C. je svoju poljoprivrednu sposobnost smanjio zbog opsežnih vojnih pohoda, ali je uspio održati svoj građanski život samo zahvaljujući radu klase robova.

Procjenjuje se da je 43. god. C. broj robova podvrgnutih Rimu iznosio je tri milijuna, pet puta više od 225 a. Svaka vojna pobjeda njegovala je nove robove kako bi održali sustav.

Društvene klase ropstva

Oba društvenih klasa koje je zanimljivo razlikovati u bilo kojem slave modelu su dva:

• Slobodni ljudi. Mogli su imati teritorij, robu, građanska prava i naslijediti svojim potomcima njegovu baštinu, u kojoj bi čak moglo biti dosta robova.
• Robovi. Bili su to građani posljednje kategorije, lišeni prava i pristupa imovini, a da ne spominjemo građanska prava ili sudjelovanje građana. Bile su nešto više od stvari i nastavit će biti, ovisno o slučaju, cijeli život, sve dok ne završe niz godina robovskog rada, ili dok ne budu mogli isplatiti gospodaru iznos novca koji je vrijedila njegova glava, putem kupnje Sloboda. Tada bi gospodar mogao dati robu dokument za oslobađanje.

Nestanak modela robova

Robovski model ušao je u krizu u Rimskom Carstvu, kada je Rimski pax spriječila nova vojna osvajanja koja su hranila nove robove društvo u ekspanziji.

S druge strane, popularizacija kršćanstva radikalno je promijenila ideološki i duhovni osjećaj rimskih građana. Osim toga, žestoka ekonomska kriza slabila je razliku između slobodnih građana i robova, zbog čega je to razdvajanje malo po malo gubilo smisao.

No, ropstvo tada nije ukinuto (trebalo bi proći još gotovo 1500 godina), već je prestalo biti motor proizvodnje, da svjedoči feudalni model koji je vladao god. Europa kroz Srednji vijek.

Počevši od barbarskih invazija Rimskog Carstva u 5. stoljeću, pokrenuta je feudalna revolucija koja je okončala model robova i pretvorila robove u kmetove, koji su obrađivali zemlje velikih zemljoposjednika ili Feudalci.

Drugi načini proizvodnje

Osim trgovine robljem, marksistička doktrina prepoznaje sljedeće načine proizvodnje:

• Azijski način proizvodnje. Naziva se i hidraulički despotizam, budući da se sastoji od kontrole organizacije društva kroz jedan resurs potreban svima: Voda, u slučaju Egipta i Babilona u antičko doba, ili o kanalima za navodnjavanje u SSSR i Kina. Tako vjerni dobivaju vodu da zasijaju svoja polja, dok se polja nevjernih presušuju.
• Kapitalistički način proizvodnje. Model od buržoazija, nametnut nakon pada od feudalizam i aristokracije, u kojoj su vlasnici kapital kontroliraju sredstva za proizvodnju i radnička klasa im nudi svoju radnu snagu iskorištavan, u zamjenu za plaću s kojom će konzumirati robu i usluge koje su im potrebne.
• Socijalistički način proizvodnje. Predložena kao alternativa kapitalizmu od strane Marxa, ona daje kontrolu nad sredstva za proizvodnju do radnička klasa ili radnika, kako bi se spriječilo da ih buržoazija iskorištava. Dakle, država preuzima ukidanje privatni posjed i kapitala da stavi kolektivne interese ispred individualnih, kao korak prema besklasnom društvu, ali s tako obilnom proizvodnjom da se dobra distribuiraju prema potrebama, a ne prema zaslugama.