epikurejstvo

Filozof

2022

Objašnjavamo što je epikureizam, njegovo podrijetlo i zašto se fokusira na zadovoljstvo. Osim toga, kažemo vam kako je to utjecalo na modernu filozofiju.

Epikurova škola prihvaćala je slobodne muškarce, žene i robove.

Što je epikurejstvo?

Epikureizam je filozofska struja čiji je glavni cilj tražiti a zadovoljstvo skroman i izdržljiv. Utemeljen od strane Epikura sa Samosa (341.-270. pr. Kr.) izvan Atene, epikureizam se često pogrešno smatra pukim hedonizam (doktrina filozofija koja poistovjećuje zadovoljstvo s dobrim). To je zbog činjenice da su Epikur i njegovi sljedbenici, epikurejci, propagirali a filozofija na temelju težnje za užitkom.

Iako je istina da je Epikur, kao i Aristip (435.-350. pr. Kr.), bio hedonist, njegovu doktrinu ne treba svesti na banalno i sebično zadovoljstvo. Užitak za kojim jure epikurejci je skroman i održiv kroz vrijeme, čiji je oblik ataraksije (mir i sloboda strah) i aponija (odsutnost tjelesne boli).

Epikurejska škola imala je važan razvoj u Drevna grčka, bilo u svom protivljenju platonizmu ili njegovom kasnijem suparništvu s stoicizam. Njegov najveći razvoj dogodio se u kasnoj fazi helenizma i tijekom rimskog doba.

I Lukrecije i drugi rimski filozofi sakupili su i ujedinili epikurejska učenja sve do njihovog skorog nestanka u trećem stoljeću nove ere. C. Nekoliko stoljeća kasnije, epikurejska struja ponovno se pojavila u Ilustracija i ostao je u modi sve do Suvremeno doba.

Povijest, porijeklo i etimologija pojma "epikureizam"

Epikurejska škola osnovana je u Ateni oko 306. pr. st., godine kada se njegov osnivač, Epikur, nastanio u gradu.Po njemu su epikurejci, njegovi sljedbenici, dobili ime. To što se ova struja naziva epikurejstvom, sufiksom "-izam" ukazuje da se radi o filozofskoj doktrini. Njegovi sljedbenici poznati su i kao "vrtni filozofi".

Epikur je osnovao svoju školu na periferiji Atene, na putu za luku Pirej. U javnosti je bio poznat kao Jardin, odn kêpos u klasičnom grčkom (κῆπος). Vrt su činili muškarci i žene, što je u to vrijeme bila novost. Tamo je propagiran jednostavan način života, izoliran od svakodnevice. politika i društvenog, a koji je poticao prije svega prakticiranje prijateljstvo.

Vrt je zapravo bio veliki ruralni prostor, tuđ gradu, čiji je praktični i skriveni život prkosio ideje Y učenja Platonove akademije pa čak i Aristotelovskog liceja, obje škole s kojima je koegzistirala. Na njegovim vratima, prema Seneci u svom Epistolae morales ad Lucilium, bilo je upisano sljedeće: “Stranče, ovdje će ti vrijeme biti ugodno. Na ovom mjestu najveće dobro je zadovoljstvo.”

Škola je otvorila svoja vrata ljudima svih vrsta, bili oni slobodni muškarci, žene ili robovi. Iznutra je bio organiziran prema strogoj hijerarhiji, čiji su glavni položaji ili slojevi sljedeći:

  • Filozofi ili philosophoi.
  • Školarci odn philologoi.
  • učitelji ili kathegetai.
  • Imitatori odn sinteti.
  • Učenici “u pripremi” odn kataskeuazomenoi.

Glavna ideja epikureizma: užitak

Epikur je iznad svega promicao stalnu potragu za zadovoljstvom. Samo se užitkom moglo postići izlječenje ljudske duše. Sretan i ugodan život mogao bi nadvladati prepreke fizičke boli ili duhovne nelagode. Dakle, filozofija treba služiti usrećivanju čovjeka: «filozofija je djelatnost koja riječima i rasuđivanje osigurati sretan život» (fragment 219 kako ga je sastavio Esteban Bieda u Epikur).

  • No, potragu za užitkom ne treba shvatiti kao napuštanje razloga za životom posvećenim dokolici. Radi se o usmjeravanju intelektualne aktivnosti za postizanje zadovoljstva i mira. Nije bitno ako se u ovom traženju moraju ostaviti po strani učenja drevnih majstora. Čak bi se moglo dogoditi da su se morali ispraviti.
  • Za epikurejstvo je bilo važno da može doseći stanje ataraksije, pa iz tog razloga, u jednom od njegovih sačuvanih fragmenata, Epikur kaže: «Bježite od svih obrazovanje, sretan čovječe, razvijaš jedra svog čamca» (fragment 16 kako ga je sastavio Esteban Bieda u Epikur).
  • Ukratko, traženi užitak bio je više naklonjen mentalnom užitku nego fizičkom. Trebalo ih je ukloniti želje nepotrebno, kao što je želja za limenka, želja za slavom ili one koje bi mogle nastati povodom političkog života.
  • S druge strane, ti strahovi koji se smatraju glavnim uzrocima sukob u životu. Prema Epikuru, to su bili strah od bogova (kazna) i smrt (Završi).

Epikur smatra da se to napuštanje prethodnog i dotadašnjeg filozofskog sadržaja događa zato što je bilo ugniježđeno u sterilnom intelektualizmu i nije moglo objasniti put do sreća od čovjeka. Fragment 221 in Epikur On kaže:

“Prazna je riječ onog filozofa čijim se djelovanjem nije izliječila nijedna ljubav čovjeka. Jer kao što nema prave koristi medicini ako ne istjera bolest iz tijela, tako je i s filozofijom ako ne istjera bolest iz duše.

Užici prema epikurejstvu

Za epikurejstvo, užici duše zahtijevaju proces i stanje uma.

Užici se, prema epikurejstvu, mogu podijeliti u dvije široke kategorije:

  • Tjelesni užici. To su oni koji uključuju ugodne osjećaje ili slobodu od boli. Oni postoje samo u sadašnjosti.
  • Zadovoljstva duše.To su oni koji zahtijevaju proces i mentalno stanje, poput osjećaja radosti (khara), ataraksije i aponije.

Ovi užici, ali i patnja, kao njihova suprotnost, povezani su sa zadovoljenjem apetita. Apetiti prema epikurejstvu mogu biti:

  • Prirodni i potrebni apetiti (jesti, grijati se, spavati)
  • Prirodni i nepotrebni apetiti (seksualni užitak)
  • Neprirodni i nepotrebni apetiti (slava, novac, moć)

Potraga i potpunost užitka kao vrhunskog dobra ovise o zadovoljenju apetita podijeljenih u ove tri velike skupine, te njihovoj naknadnoj ravnoteži.

Vrste znanja prema epikureizmu

Epikureizam se može podijeliti na fizički, kanonski i etički.

  • Fizika je bila posvećena proučavanju priroda iz atomističke perspektive.
  • Kanonska, odnosno kriterijologija, bavila se kriterijima po kojima možemo razlikovati lažno od istinitog.
  • The etika Bila je to ta grana misao Epikurejac koji je razvio etički hedonizam iu čijem se djelu mogao vidjeti vrhunac cjelokupnog sustava epikurejske filozofske misli.

Utjecaj epikureizma na moderne filozofe

Epikurejstvo je doseglo najrazličitije i najrazličitije kutke filozofskog svijeta. Dakle, popis različitih filozofa i mislilaca ide kroz one koji su prikupili i preuzeli dio epikurejskih učenja. Među njima imamo sljedeće:

  • Walter Charleton
  • Robert Boyle
  • Francisco de Quevedo
  • John Locke
  • Immanuel Kant
  • John Stuart Mill
  • Karl Marx
  • Friedrich Nietzsche
  • Michel Onfray

Što danas znači biti epikur?

Epikurejcem se smatra onaj koji prakticira umjerenu, poštenu i mudru ljubav ili uživanje. Epikur zna za različita umijeća života, seksualni užitak u njegovoj umjerenosti, stanje smirenosti ili ataraksije pa čak i oblike aponije kao odsutnosti boli i znaka sreće.

Međutim, uobičajeno je pronaći pogrešnu uporabu izraza, osobito kada se osoba epikurejske prakse pomiješa s osobom koja prakticira hedonizam i potragu za prolaznim užicima, kao što su ekscesi tijela i uma.

Epikurejski dokumenti

Diogenu Laerciju (3. st. pr. Kr.), grčkom povjesničaru, dugujemo naslove najmanje četrdeset Epikurovih djela. Kao što se dogodilo s većinom tekstova Antika, Epikurova učenja preživjela su samo u citatima i fragmentima koje su prikupili kasniji filozofi.

Tako do danas imamo tri pisma (Herodotu, Pitoklu i Menoekeju), niz velikih kapitela, neke fragmente koji se pojavljuju u vatikanskom kodeksu Gnomologium Vaticanum i djela njegovih učenika, kao što je Filodem iz Gadare ili, kasnije, Sekst Empirik, Plutarh, Ciceron i Seneka, između ostalih.

!-- GDPR -->