• Što je umbanda?
• Podrijetlo Umbande
• Umbanda vjerovanja i simboli
• Umbanda prakse i ceremonije
• Orixás ili duhovni vodiči
• Kritika Umbande

Objašnjavamo što je religija Umbanda, koja su njezina vjerovanja i njezino podrijetlo. Također, koje su njihove ceremonije i duhovni vodiči.

Religija Umbanda postala je poznata u Brazilu kao popularna vjerska praksa.

Što je umbanda?

Umbanda je a religija brazilskog podrijetla, u koje je donijelo naslijeđe afričkih religija Amerika za robovi kolonijalnog doba, s raznolikim elementima Hindusi Y kršćani, kao i s tradicijama indijanskih naroda. Iako je porijeklom iz Brazila, proširio se na susjedne teritorije kao što su Paragvaj, Argentina i Urugvaj.

Umbanda je pojam iz kikonga, bantu jezika koji potječe iz Angole, a može se prevesti kao "umijeće liječenja". To je vjerojatno zato što je u početku bio dio "magija” kojim su afrički iscjelitelji iscjeljivali svoja bližnja, na temelju njihovog ponovnog povezivanja s kozmičkim poretkom.

Od svoje pojave u 20. stoljeću, religija Umbanda postala je poznata u regiji kao popularna vjerska praksa, povezana s brojnim brazilskim pjevačima kao što su Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva ili Raul Seixas. Njegova prisutnost postala je središnja na području brazilskog neopentekostalizma, slavljenjem najmanje tri kongresa vjernika i praktičara, kao i stvaranjem Fakulteta umbandističke teologije 2003. godine, institucije koja je djelovala do 2016.

Zbog svog sinkretičkog karaktera, Umbanda ima brojne dodirne točke s drugim religijama i njezina se božanstva često podudaraju u prikazima, asocijacijama ili danima štovanja s ukazanjima kršćanske Djevice ili s pripadnicima katoličkih svetaca.Isto tako, Umbanda ima mjesta susreta s drugim religijama afričkog podrijetla, poput Macumbe, candomblé ili Yoruba religija Kariba, ali je ne treba brkati ni s jednom od njih, budući da je riječ o sinkretičkoj religiji brazilskog podrijetla.

Podrijetlo Umbande

Zelio Fernandino de Moraes smatra se utemeljiteljem religije Umbanda.

Iako postoje rasprave o njezinu podrijetlu, poznato je da je religija Umbanda nastala početkom 20. stoljeća, iz onoga što se smatralo tradicionalnom vjerskom praksom odn. macumba. Ta je praksa bila uobičajena u Rio de Janeiru u 19. stoljeću i obuhvaćala je dva aspekta, jedan popularne prirode (popularna umbanda) i drugi profinjeniji i prihvaćen od strane određenih lokalnih elita (bijela umbanda). Od dvije struje, prva je iznjedrila štovati trenutna umbanda.

Prema priči onih koji ga prakticiraju, datum nastanka Umbande je 15. studenoga 1908. (ili 1907.), iz posjeda Zelia Fernandina de Moraesa, mlade srednje klase iz katoličke obitelji iz Rio de Janeira. , zvanog duh poznat kao "Caboclo das sete encruzilhadas” (na portugalskom: “caboclo [to jest, duh] sedam raskrižja”), entitet za kojeg su svi putovi uvijek otvoreni.

Te noći, caboclo duh, izmjenjujući se s drugim entitetom zvanim "Preto Velho Pai Antonio” (odnosno “stari crni tata Antonio”), uputio je prisutne u nastajanje Duhovna trgovina Nossa Senhora da Piedade (nešto kao "duhovni šator naše Gospe od pobožnosti") i prakticiranje brojnih obreda, postavljajući tako temelje Umbanda religije.

Umbanda vjerovanja i simboli

Ne postoji jedinstveno tijelo vjerovanja od umbanda, odnosno a doktrina samo.Naprotiv, koegzistiraju različiti oblici štovanja, kao što su tradicionalna Umbanda, Umbandomblé, sveta Umbanda, kršćanska Umbanda ili Omoloko Umbanda.

Međutim, Umbanda je općenito monoteistička religija, koja pretpostavlja postojanje svemoćnog božanstva nedostupnog ljudskim bićima, poznatog kao Olorum ili Zambija, čija vitalna energija pokreće život i manifestira se u svijetu kroz različite duhovne vodiče, poznate kao oriše. Zajedno, ova božanstva čine neku vrstu panteona, kojem ljudi mogu pristupiti kroz zanate medija.

Istodobno, Umbanda tvrdi da postoje određeni ljudske vrijednosti univerzalne, poznate kao Sedam linija Umbande, koje daju značenje postojanje i služe za vođenje ponašanje prema harmoniji sa svojim okolišem (životinjskim, biljnim, mineralnim, itd.) i ispunjenju vlastitog vitalnog smisla, dodijeljenog od božanstva. Ovih "sedam redaka", osim toga, povezani su s određenim materijalima i specifičnim elementima stvarnosti, kako slijedi:

• Fe – Kristal (kristal)
• Ljubav – Mineral (metal)
• Znanje – Biljno (biljke)
• Ravnoteža – Vatreno (vatra)
• Red – Eolski (zrak)
• Transmutacija – Telur (zemlja)
• Život – vodeni (voda)

Svaku od ovih linija predstavljaju vrlo raznolika božanstva, koja dolaze sa svih strana planeta, koja povezuju sadašnje religije i izumrle kultove, kojima je Umbanda jednako otvoren. Međutim, svaku liniju čuva orixá, kao administrator i skrbnik navedenih linija. vrline, čiji su odnosi s čovječanstvo oni se pokoravaju zakonu uzroka i posljedice: sve primljeno dobro ili teško pretrpljeno mora biti nadoknađeno kroz božansku pravdu.

Duhovnim radom, vodstvom duhova i vezom s odgovarajućim materijalnim elementima, vjernici Umbande nastoje voditi svoje živote prema većem dobru i prema zadovoljstvu svete misije u svijetu.

Umbanda prakse i ceremonije

Umbanda rituali općenito su proslave otvorene za nazočnost javnosti.

Umbanda prakse mogu biti vrlo različite, ovisno o aspektu kulta koji se prakticira. Općenito, jest obredi koji nastoje povezati ljudsko biće sa svojim specifičnim duhovnim vodičima (ili jednostavno otkriti tko su).

Obredne postupke i njihove oblike određuje svećenik (pai-de-santo, babaloxá ili babala) koji tumači želje duhovnog vodiča, tako da se ne provode uvijek na isti način, niti uključuju iste korake. Unatoč tome, ti se obredi obično provode u trgovine ili duhovne kuće koje su prethodno bile prikladne za prizivanje duhova i općenito su otvorene proslave za nazočnost javnosti.

Općenito govoreći, različiti obredi Umbande mogu se klasificirati u tri kategorije:

• Imovina. Kao što mu ime kaže, sastoje se od zazivanja jednog ili više duhova da prodru u tijelo medija, pod ritualnim skrbništvom svećenika. Ti su duhovi obično prema (mitski preci), caboclos (autohtona alkoholna pića) ili starci (afrička žestoka pića), pa čak i neke oriše. Tijekom vremena opsjednutosti, mediji ulaze u trans i mogu prenijeti božansku volju prisutnima.
• obredi inicijacije. Općenito, obredi inicijacije u religiju Umbanda uključuju duboku simboliku i prisutnost žrtvenih životinja, koje inicijat hrani tjednima, pa čak i mjesecima, da bi kasnije bile ritualno žrtvovane.Inicijatima se zatim operu glave, ošišaju kosa i okupaju u krvi životinje, kako bi se označila njihova smrt kao profana i ponovno rođenje kao sljedbenika Umbande.
• Ponude. Veza između ljudskih bića i božanstava ostvaruje se kroz simboličnu razmjenu dobara, životinjskih žrtava i hrane, ovisno o tome što Orixá "traži". Ti su obredi kombinirani s običajima zajedništva sličnim katoličkim, procesijama, molitvama i pjesmama kršćanske liturgije, s ponudama duhana, rakije, svijeća, cvijeća, riže, mirisa i mesa pijetlova i kokoši, da spomenemo samo nekoliko primjera. .

Naposljetku, Umbanda ima vrlo raznolik ritualni kalendar, u kojem se katoličke svečanosti spajaju s onima afričkog podrijetla. Na primjer, 8. rujna je dan oksum (ochun ili Oshun), orixá ekvivalent Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás ili duhovni vodiči

Iemanja je najpopularnija i javno cijenjena Orisha u Brazilu.

Panteon Umbanda je opsežan i ima mjesta božanstva s različitim imenima i načinima predstavljanja. Panteon oriša, međutim, vrlo je sličan onom ostalih afričkih religija na kontinentu (kao što je Yoruba, na Karibima) i uglavnom se sastoji od:

• Oxala. Najvažnija od oriša i prva koju je stvorio Olorum, posjeduje ženske i muške osobine u isto vrijeme. On je sinkretiziran s Kristom posljednjih dana, a ponekad i s Virgen de las Mercedes, on je stvoritelj Zemlje i čovjeka, vlasnik svega bijelog, misli, glave i snova. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao nadamo se ili kao obbatalá.
• Xango. Orixá pravde, munje, groma i vatre, sinkretiziran je u Santeriji sa San Marcosom i Santa Bárbarom, a ima dvostruko povijesno i božansko obilježje, budući da se pretpostavlja da je bio četvrti mitski kralj nigerijskog grada Oyo.On je nasilan i osvetoljubiv orixá, vlasnik sunca i oluja, snažan, hrabar i pošten. Pripisuje mu se nekoliko žena i rukovanje dvosjeklom sjekirom. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao Majmun ili Šango.
• Ogum. Orixá ratnik i zaštitnik kovačkog zanata, metala, tehnologije i zaštitnik kirurga, vojnika i policajaca. Uzbudljivog i nasilnog karaktera, predstavljen je s mačetom, kojom kida svoje suparnike na komade ili se probija kroz raslinje džungle. Povezuju ga sa svetim Jurjem iz kršćanskog panteona, a često i sa svetim Petrom, budući da drži metalne ključeve raja. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao Ogun ili Ogun.
• oxossi. Orixá lovac, svetac zaštitnik zatvorenika i bjegunaca, vlasnik luka i strijele. Smatraju ga čarobnjakom ili čarobnjakom, povezuju ga s plavom, žutom i koraljnom bojom, a pripada mu njegova inteligencija, pronicljivost i inventivnost. On je najbolji među lovcima, čije strijele nikad ne zakažu, i on je taj koji održava zarobljenike. Brat Xangóa i Oguma, on je sin Oxaláe i Iemanje. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao oshosi ili kao Ochosi.
• Iemanja. Orixá povezana s morem, obiljem i majčinstvom, zaštitnicom pomoraca i ribara te majkom svih riba. To je najpopularnija i javno cijenjena Orixá u Brazilu iu raznim regijama Kariba i Sjedinjenih Država, nositeljica brojnih epiteta poput "gospođa voda", "majka vode" ili "majka svih Orixá". Za utopljenike tvrdi da žive kao njezini muževi i žene, zbog čega je postala povezivana s europskim sirenama; u različitim značenjima, više se povezuje s Djevicom Marijom. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao Yemaya ili Jemanjá.
• oksum. Ženska Orixá, povezana s plodnošću, vlasnica bronce i svih rijeka.Njezine su i subota i zlatna boja, a predstavljena je kao tašta, senzualna žena koja odlazi na rijeku kupati se odjevena u ogrlice i ukrase. Povezana je s Djevicom Santísima Caridad del Cobre i bila je jedna od supruga Xango. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao ochun ili Oshun.
• Oba. Ženski Orixá, povezan sa žrtvenom ljubavlju i vjernost bračna, vlasnica jezera i laguna, i stanovnica groblja, u kojima čuva grobove. Prikazana je kao snažna, strašna, zavidna i neshvaćena žena. Ona obično ne vodi mušku djecu među vjernike, a povezuje se sa starom ružičastom bojom, bodežom, juhom i juhom. Njezin je kult sinkretičan s kultom Santa Catalina ili Santa Rita de Casia, a u drugim religijama afričkog podrijetla poznata je kao Obba ili Obba.
• Oxumare. Androgini Orixá, povezan sa zmijom i bojama crvenom i plavom, koje predstavljaju i muško i žensko. Njegovi su kretanje, bogatstvo, ravnoteža, on je zadužen za održavanje ciklusa vode i ono što ostaje, što traje. To je jamac da će stvari i dalje biti takve kakve jesu. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao Oshunmare ili poput Oshumare.
• Obaluaié. Muški Orixá, gospodar zemlje, bolesti, spolnih infekcija i kuge i bijede općenito. On je noćno božanstvo, koje se danju skriva u bršljanu, cundeamoru ili coralillu, te je orixá odgovoran za odabir pokojnika. Predstavljaju ga s krpom na glavi, jer mu je lice prekriveno ranama, a obično traži za žrtve koze, kokoši ili golubove. U drugim religijama afričkog podrijetla poznat je kao Babalu Aye ili kao Obaluaye.

Kritika Umbande

Religija Umbanda često je bila u središtu kontroverzi, budući da je popularna u društvene klase u nižim područjima iu perifernim urbanim područjima, povezivan je s kriminalom i društvenom marginalnošću. Osim toga, često se na nju gleda sa sumnjom zbog njezinog žrtvovanja životinja, što je praksa koja se u zapadnjačkim senzibilitetima mršti.