Objašnjavamo što je etnocentrizam, koje vrste postoje i raznim primjerima. Također, što je kulturni relativizam.
Što je etnocentrizam?
Etnocentrizam je ideološka tendencija tumačenja stvarnost cjelina isključivo prema parametrima Kultura. To se obično prevodi u razmišljanje da je vlastita kultura univerzalna, prirodna ili najvažnija, što je čini standardom prema kojem se drugi mjere, umjesto razumijevanja da je ona jedna od mnogih u svijetu.
Dakle, duboko u sebi, etnocentrizam može biti način potvrđivanja misli ksenofobima, rasistički ili diskriminirajući, čak i nehotice ili nesvjesno.
Etnocentrizam je uobičajena kognitivna pristranost u svim ljudskim kulturama i geografskim područjima, što je dobro opisao psihologija društvenim i po antropologija. Zapravo, koncept dolazi od potonjeg disciplina, koju je 1906. skovao američki društveni znanstvenik William Graham Sumner (1840.-1910.), u svojoj knjizi Račvači.
Prvi studiji antropologije i mladih žena društvene znanosti Devetnaesto je stoljeće općenito predstavljalo notornu etnocentričnu tendenciju koja je razlikovala europsku kulturu od svih ostalih, u smislu "civilizacije" odnosno "divljačke kulture".
Etnocentrizam se može svrstati u različite kategorije, ovisno o kriterijima. Na primjer, moguće je govoriti o eurocentrizmu (kada je europska kultura privilegirana), afrocentrizmu (afričke kulture) ili sinocentrizmu (kineska kultura), ali je također moguće razlikovati:
- Rasni etnocentrizam. Što se sastoji od razmišljanja da je vlastita etnička skupina biološki ili genetski superiorna, ili univerzalna, ili "normalna", i označavanja ostatka čovječanstvo kao "drugačiji", "egzotičan" ili "mestizo".
- Jezični etnocentrizam. Što pretpostavlja da je vlastiti jezik prirodniji ili univerzalniji od drugih kojima govori čovječanstvo, općenito nazivajući druge "dijalektima" ili "divljim jezicima".
- Religijski etnocentrizam. Što znači tvoj vlastiti religija kao superioran ili istinit, iznad vjerovanja iz drugih ljudskih kultura, često svedenih na "religijske prakse" ili "vjerovanja".
Primjeri etnocentrizma
Očigledno, etnocentrizam je toliko uobičajen u ljudskom pogledu da ne nedostaje primjera iz povijesti, kao što su:
- rimsko državljanstvo. U klasičnoj antici Rimsko Carstvo razlikovalo je svoje građana, bilo patriciji (autohtoni Rimljani) ili pučanima (Rimljani stranog podrijetla), dajući samo prijašnje puno državljanstvo i puna politička prava. No, još je udaljeniji njihov odnos s narodima koji nisu bili u sastavu Carstva, poput Kelta i Germana, koje su nazivali barbarima (tj. "koji mucaju kad govore"), jer nisu govorili latinski , niti su imali tradicije "Civiliziran" Rim.
- The kolonijalizam europski. Između 16. i 19. stoljeća velike europske imperijalne sile krenule su vojno i ekonomski podijeliti cijeli svijet, nametnuvši građanima drugih kultura kolonijalnu državu, odnosno osnivanje kolonija. U potonjem je nametnut europski “civilizirani” jezik, građani su razvrstani na temelju boja kože ili fizičke značajke, privilegirajuća bjelina, i ljudski razvoj kolonijalne zajednice bila podređena onoj europske metropole.
- The fašizam europski. Zloglasni slučaj nacionalističkih i fašističkih vlada Europa nastao u 20. stoljeću je, jasno, slučaj ekstremnog, nasilnog i radikalnog eurocentrizma, budući da vlade oni su se ideološki držali socijalnog darvinizma, odnosno uvjerenja da su neki narodi prirodno čisti i "superiorni", dok su drugi bili mestizi i "degenerirani". Prema njegovom svjetonazoru, potonji su bili dostojni ropstvo i istrebljenje. Mislimo, očito, na Njemačku Adolfa Hitlera i Italiju Benita Mussolinija, među ostalim sličnim režimima tog vremena.
- Kanon zapadnjačke ljepote. Mnogi znanstvenici i kritičari osudili su i pokazali kako standard ljepote koji na Zapadu jača medija, modna industrija i oglašavanje, nastoji izjednačiti kavkaske, europske crte, te svijetlu kosu i oči s lijepim i poželjnim. Stoga i ostale postojeće etničke mogućnosti na Zapadu moraju koristiti sredstva za ravnanje, izbjeljivače i druge kozmetičke proizvode koji ih "uljepšavaju", odnosno koji ih čine sličnijima ljudima u Europi.
Etnocentrizam i kulturni relativizam
Dijametralno suprotan etnocentrizmu je kulturni relativizam. Ova koncepcija, koja dolazi iz kulturne antropologije, to predlaže društvene vrijednosti, politički, kulturni i vjerski a društvo Oni nisu univerzalni, već su plod njihove posebne povijesti. Stoga su oni samo jedna opcija među mnogima u čovječanstvu, budući da svaka kultura ima svoju povijest i stoga svoje vrijednosti.
Dakle, kulturni relativizam niječe svaku etnocentričnu mogućnost, radije relativizirajući bilo koji sociokulturni aspekt i radije razumijevajući svaki narod za sebe. kontekst jedinstven i poseban. Na taj način ne postoje „civilizirani“ i „divlji“ narodi, već različite civilizacijske mogućnosti; Ne postoje "napredni" i "arhaični" narodi, već različiti modeli povijesnog razvoja i tako dalje.