Objašnjavamo što je Dan mrtvih u Latinskoj Americi, njegovo porijeklo i književne lubanje. Također, oltar mrtvih i njihove žrtve.
Što je dan mrtvih?
Dan mrtvih je tipično meksička proslava i drugo regije od Latinska Amerika (kao što su Bolivija, Peru, Ekvador i Gvatemala), u kojoj se predaje ibadet preminule rodbine i smrt sebe, kroz razne obredi kao što su šareni ukrasi, kostimi, a gastronomija posebne i određene oblike recitacije.
Kulturno bogatstvo ove tradicije je takvo da UNESCO-a smatrao ga je remek-djelom Baština Usmeno i nematerijalno od Čovječanstvo od 2008. Obilježava se 1. i 2. studenoga svake godine.
Dan mrtvih je jedan od tradicije najpoznatija i najposjećenija u Meksiku, koja nadahnjuje brojna fikcija i zvijezde u dokumentarnim zapisima. Njegov osnovni koncept je kratko noćno okupljanje ljudi sa svojom preminulom rodbinom, za jelo, piće i slavlje.
Ova tradicija je savršen primjer kulturnog sinkretizma, s obzirom na to da je složena mješavina predkolumbijskih korijena i latino-katoličkog utjecaja, te je na različite načine povezana s Danom Svih svetih (1. studenog) i Los Dia de los Santos. Vjerni mrtvi (2. studenoga), tipično za kršćanske crkve. Međutim, ne treba brkati ove tri različite proslave.
Podrijetlo Dana mrtvih
Točno podrijetlo Dana mrtvih izvor je kontroverzi i rasprava. Procjenjuje se da ima čvrste predkolumbijske korijene, koji datiraju oko 3000 godina unatrag do civilizacije mezoamerikanac a posebno na narode Nahua, čija je ciklička vizija svemira uključivala smrt kao neizostavan dio života. postojanje.
Za njih je smrt zapravo bila lišena moralnih konotacija srednjovjekovnog kršćanstva, a postoje brojni dokazi o obredima koji su se slavili u antičko doba. Teotihuacan i u Meksičkom carstvu kao dio trajnog kulta pokojnika, čija je misija bila voditi pokojnika na njihovom putovanju kroz različita kraljevstva iza groba.
No, ima onih koji ističu europske korijene ove proslave, uspostavljajući veze s obredima u čast pokojnika Katoličke crkve u Italiji i Španjolskoj, a koji bi bili usađeni u vicekraljevskom Meksiku pod španjolska kolonizacija.
Prema ovom stajalištu, meksičko bi društvo prikladno zanemarilo postotak europske baštine ovog festivala tijekom dugog razdoblja nacionalizam revolucionarni početkom dvadesetog stoljeća, kako bi se umanjila Katolička crkva u narodnoj mašti.
Također je vjerojatno da ovaj obred pripada meksičkom predkolumbovskom naslijeđu i da je bitno izmijenjen tijekom stoljeća kolonizacije, a ono što danas znamo je izravan rezultat ovog procesa kulturne hibridizacije.
Oltar mrtvih
Oltar mrtvih jedan je od najčešćih ukrasa Meksičkog Dana mrtvih, koji se sastoji od postavljanja šarenih domaćih oltara u kojima se odaje počast preminulim pripadnicima obitelj, a daje se počast u obliku svijeća, hrane, pića, cvijeća i predmeta svakodnevne upotrebe svakog pokojnika.
Ovi oltari pokazuju kulturnu fuziju tipičnu za ovu proslavu, kombinirajući Nahua tlamanalli ("prinose") s ukrasima katoličkog vjerskog oltara.
Ti oltari često odražavaju složen pogled na materijalni i nematerijalni svijet, ne samo kroz njihove prinose pokojnicima, već i kroz promjenjiv broj oltarnih razina, u rasponu od 1 do 3 razine do ogromnih oltara na 7 etaža.
Svaka od razina predstavlja neki religijski aspekt, kao što je Sveto Trojstvo ili Sedam Grijesi Prijestolnice, a ujedno i različiti svjetovi mrtvih dostupni nedavno preminuloj duši u lokalnoj pretkolumbovskoj tradiciji.
Dan mrtvih prinosa
Među najčešćim žrtvama koje se daju pokojnicima tijekom Dana mrtvih su:
- Krune cvijeća, posebno suncokreta, ruža i cempasúchitl ("baršunasti cvijet" na nahuatlu). Njima se grobnice obično ukrašavaju izravno, ili postavljaju na oltare mrtvih.
- Kruh mrtvih, vrsta slatkog kruha s anisom, pečenog u različitim oblicima, bilo okruglog, od kosti ili lubanje, na koji se posipa šećer, na sličan način kao španjolske “kosti mrtvaca”.
- Alfeñique lubanje, slatke poslastice napravljene od šećera, čokolade, amaranta, vanilije i drugih tvari, u kojima su obično ispisana imena živih rođaka.
- Osobne stvari pokojnika, od svakodnevnih predmeta do portreta i odjeće.
- Bundeve u tači, odnosno bundeve ušećerene medom ili panelom, a čiji se kristalizirani slatkiš zove bundeva.
- Tamjan i kopal, potonji je određena vrsta aromatičnih biljnih smola, između smole i jantara.
- Odaju se križevi od soli, pepela, zemlje ili vapna, na vrhu oltara, a često i uz portret pokojnika.
- Domaća hrana, alkoholna pića, voda.
Dan mrtvih književne lubanje
Književne lubanje su vrsta rimovane pjesničke kompozicije, popularnog i tradicionalnog podrijetla, koja se u Meksiku sklada uoči Dana mrtvih.
Općenito se pišu kao a epitaf, u kojem je na neki način prikazan satirične ili duhovita određenim živim ljudima, popraćena crtežima lubanja, posebno lubanje Catrine (smrti) ili lubanje Garbancera, figure koju je stvorio karikaturist José Guadalupe Posada (1852.-1913.).
Književne lubanje potječu iz 19. stoljeća, a prvi put su objavljene 1879. godine u novinama socijalist, iz Guadalajare. U svoje vrijeme često su bili cenzurirani, jer su služili kao instrument protesta izražavajući satirične sadržaje koji su ismijavali moćne.