Objašnjavamo što je rasa u biologiji, što se zvalo ljudske rase i što je rasizam. Osim toga, razlike između rase i etničke pripadnosti.
Što je rasa?
Izraz "rasa" se koristi u biologija razlikovati, u izvjesnim vrsta iz živa bića, različite skupine u koje se ista vrsta može podijeliti, uzimajući u obzir njezina svojstva fenotipski (vaš fizički izgled) prenosi Genetsko naslijeđe.
Bio je to izraz koji se naširoko koristio između 16. i 19. stoljeća, koji se koristio kao sinonim za podvrstu, sve dok 1990. njegova upotreba nije odbačena u specijaliziranim područjima, preživjevši samo u razgovornom jeziku.
Zapravo, upotreba izraza danas je ograničena na neke od domaće životinje kao što su psi, krave ili konji, na primjer, u čijoj je evoluciji ljudsko biće imalo mnogo posla, kroz stoljeća kontrolirane reprodukcije i umjetne oplodnje, da dobije životinje sa željenim osobinama, kao što su psi određenog izgleda, krave koje proizvode više mlijeka, itd. U botanikaUmjesto toga, izraz se ne koristi.
Rasa u ljudima
Od davnina, složene društvene interakcije ljudskog bića dovele su do pokušaja definiranja ili karakterizacije različitih ljudskih skupina koje postoje, uglavnom na temelju njihovih fizičkih osobina, ali često i društvenih ili kulturnih.
Za nazivanje svake vrste zajednice korištena su mnoga imena, ali od 16. stoljeća nastala je "rasa", vjerojatno preuzeta iz talijanskog razza, s kojim su nazvana i različita soja domaćeg vina, kao i ljudi koji su dijelili zanimanja.
Na tragu ekspanzionizma i kolonijalizam U Europi je postojao interes za racionalno i znanstveno razlikovanje različitih kulture nalazi u drugima kontinentima. Tako su u sedamnaestom stoljeću napravljeni prvi pokušaji da se ljudska bića kategoriziraju prema "rasi".
Prva knjiga koja je predložila "znanstvenu" studiju ljudskih skupina objavljena je 1684. godine i bila je Nouvelle division de la terre za različite vrste ili rase koje žive ("Nova podjela Zemlje prema različitim vrstama ili rasama koje je nastanjuju") francuskog putnika i liječnika Francoisa Berniera (1625-1688).
Tijekom stoljeća, ovaj rasni pogled prožimao je novorođenče društvene znanosti. Tako su nastala područja studija posvećena "rasama", osobito onima koje se smatraju egzotičnim i, duboko u sebi, primitivnim ili inferiornim. Sve se uvijek mjerilo prema standardima europskih društvenih, kulturnih i političkih vrijednosti.
U osamnaestom i devetnaestom stoljeću prve teorije o antropologija rasni, prema kojem se sve svelo na fizički izgled: čak su i antropološke metode rasnog razlikovanja bile predložene na temelju veličine lubanje, tipa kose i, naravno, boje kože.
Veliko djelo koje je formaliziralo ovu biološko-rasističku viziju čovječanstvo bila je knjiga francuskog književnika Josepha Arthura de Gobineaua (1816.-1882.) pod naslovom Esej o nejednakosti ljudskih rasa i objavljen između 1853. i 1855. Ovo djelo koje je silno utjecalo na rasističke pokrete i nacionalisti 20. stoljeća, kao što je njemački nacionalsocijalizam.
Prvi koji su empirijski doveli u pitanje ovo rasističko antropološko naslijeđe bili su američki antropolozi Franz Boas (1858-1942) i Ashley Montagu (1905-1999), koji su odbacili da je "rasa" ekvivalentna "podvrsti", oslanjajući se na genetske podatke i utjecaj okoliša na fenotip čovjeka.
Kasnije studije u 20. stoljeću pokazale su da navodna rasna varijacija u većini slučajeva odgovara 5% ukupnog genoma vrste, što znači da se u svakom slučaju ne radi o različitim ljudskim podvrstama.
Jedina iznimka od ovog naslijeđa je korištenje "ljudske rase" kao ekvivalenta "čovječanstvu", to jest ljudske vrste u cjelini, bez razlike.
Rasizam
Kao što smo vidjeli, rasizam, odnosno diskriminacija ljudskih bića po etničkoj pripadnosti, ima dugu i bolnu povijest koja datira još od antike. Međutim, formalno je nazvan "rasizam" zbog korištenja izraza "rasa" tijekom europskog kolonijalizma.
Stoga je to pojam koji je snažno vezan uz povijesne i društveno-političke aspekte Europa kolonijalista, čiji susret s kulturama Azija, Afrika Y Amerika dogodio u smislu egzotike, podložnosti i eksploatacije.
Na primjer, veliki dio potrebe za razlikovanjem ljudskih "rasa" nastao je zbog tržišta robova, na kojem su određene fizičke osobine kao što su snaga i izdržljivost, ili društvene osobine kao što je poslušnost, bile uzvišene. Ova potpuno rasistička vizija čovječanstva, prema kojoj su jedni rođeni da vladaju, a drugi rođeni da njima vlada, s vremenom je zavladala i bit će temelj kolonijalnih društava sedamnaestog i osamnaestog stoljeća.
Konačno, u devetnaestom stoljeću rasprava je zauzela dobar dio intelektualne proizvodnje Zapada, utemeljene na biološkim interpretacijama, čineći te razlike nečim navodno prirodnim, trajnim i iskonskim, tako da ih se nije moglo mijenjati i bilo kakav pokušaj podmetanja. njima bi se moglo klasificirati kao "protiv prirode".
Tako je koncept "rase" na kraju postao ideološko pitanje, budući da se svakoj "rasi" može pripisati određeni kulturni, politički ili moralni aspekt, bez uzimanja u obzir povijesti svake kulture ili njezinih posebnosti.
Prema tome, na primjer, Afrikanci su bili snažni i otporni, s malo kapaciteta za inventivnost i intelekt, što je u osnovi bilo "znanstveno" opravdanje za povijesno maltretiranje koje su pretrpjeli od strane europskih osvajača.
Rasizam danas nije nestao, unatoč činjenici da veliki dio čovječanstva živi u multikulturalnim zajednicama i da migracija globalno je notorno obogaćujući fenomen društva. Međutim, humanističko i republikansko nasljeđe jednakosti među ljudima, nadahnuto idealima Francuska revolucija, moglo bi biti dugoročno rješenje društvenog problema starog poput rasizma.
Rasa i etnička pripadnost
Sadašnji znanstveni konsenzus, s početka XXI stoljeća, smatra da kategorija "rase" primijenjena na ljudsko biće ne pripada biološkoj sferi, već društvenoj, odnosno oblik je povijesnog, proizvoljnog distinkcija , bez potpore u egzaktnim znanostima, što ne znači da ne postoje genetske, kulturološke, društvene i druge razlike između ljudskih skupina koje naseljavaju Zemlju.
Međutim, etnička skupina je skupina općenito obdarena fenotipskim karakteristikama koje se mogu naslijediti od svojih potomaka i specifičnim sociokulturnim karakteristikama koje se prenose s generacije na generaciju. Ovaj izraz iz grčkog etnos, "Grad" ili "narod”.
Vrlina rečenog koncept to je da naglašava kulturne osobine, a ne biološke ili anatomske razlike, te stoga puno bolje odgovara raznolikoj i složenoj prirodi čovječanstva.