Objašnjavamo koja su bila obilježja romantizma, njegove teme, vrijednosti i discipline u kojima se manifestirao.
Romantizam se pojavio u sjevernoj Europi u kasnom osamnaestom stoljeću.Romantizam
The Romantizam (1789.-1880.) bio je istodobno umjetnički, filozofski, estetski, glazbeni i književni pokret. Nastao je na sjeveru od Europa (u Njemačkoj i Engleskoj) krajem 18. stoljeća, te je zauzeo stav suprotan Ilustracija i neoklasicizma dominantan u tom trenutku.
Osim toga, bio je to novi način razmišljanja koji se ubrzo proširio Europom i cijelim svijetom. Tako je zauvijek promijenio način na koji se mi na Zapadu odnosimo prema priroda, ljubav, umjetnost i radio.
Nasljednik važnih djela i europskih umjetničkih pravaca kao što su Sturm und Drang (“oluja i poticaj”) German or the romani Wolfganga von Goethea (1749-1832), između ostalih, romantizam je ključni pokret za razumijevanje povijesti modernog Zapada i svijeta.
Toliko da smo, donekle, svi mi danas romantičari, jer mnogi od vrijednosti ključni za ovaj pokret još uvijek su živi, unatoč činjenici da su prošla gotovo dva stoljeća od njegova vrhunca, sredinom devetnaestog stoljeća.
Ime pokreta predmet je rasprave, budući da ima važne poveznice s francuskim pojmom romantičan, koji se u 16. stoljeću koristio za označavanje viteških romana. Tada su se objavljivale na romanskom jeziku (dok su se znanstvene i filozofske rasprave objavljivale na latinskom ili grčkom, klasičnim i "ozbiljnijim" jezicima).
Prema tome, termin bi se u početku povezivao sa slikovitošću, sentimentalnošću, karakteristikom ove vrste književnost. Možda su se iz tog razloga tijekom 19. stoljeća u različitim europskim jezicima koristili različiti načini označavanja pokreta: romantisch ili romantičan na njemačkom, romantičarski Y romantično na španjolskom.
Danas je važno shvatiti da romantično ne mora nužno imati veze s erotskom romantikom i ljubavnim pričama, već s pristupom životu koji uzdiže osjećaje iznad logičnog i racionalnog svijeta koji predlaže moderna.
Zatim ćemo vidjeti glavne karakteristike romantizma i detaljno ćemo opisati neke od njegovih najistaknutijih autora, mislilaca i umjetnička djela i književni.
Obilježja romantizma
1. Osjećaji su ispred razuma
Romantizam je prije svega bio reakcija protiv hladnog, racionalnog i milimetarskog svijeta koji je iznjedrio francusko prosvjetiteljstvo i koji je s industrijalizacija. Nestalo je ruralno vrijeme sa svojom kontemplativnom prirodom: moderni svijet bio je brz i problematičan, s odmjerenim vremenom i razumom kao najvišom vrijednošću čovječanstvo.
Stoga je romantizam težio oporavku onoga što se smatralo izgubljenim ili zaboravljenim aspektom ljudskog bića: sentimentalnosti. Iz tog su razloga romantičarski umjetnici veličali jedinstvenost svog unutarnjeg svijeta, shvaćajući svoje djelo kao djelo demijurga ili boga stvoritelja vlastitog svemira, a sebe doživljavajući kao različite, jedinstvene, originalne osobe.
Za njih su instinkt i stvaralački I imali puno veću vrijednost od univerzalističkih razmatranja racionalizma, koji su o ljudskom biću razmišljali u više znanstvenim i sociološkim terminima.
Zato romantična djela obično predstavljaju usamljene i dugotrajne junake, zahvaćene strašću svoje unutarnje oluje, poput Goetheova mladog Werthera, kojeg nemoguća ljubav s Carlotom dovodi do samoubojstva.
2. Djetinjstvo kao izgubljeni raj
Za romantičare, civilizacija čini ljude bolesnima. Ljudi, jer smo njime nametnuli strog i racionalan poredak koji nas je udaljio od prirode i našeg porijekla. Stoga je bilo potrebno ponovno se povezati s tom izgubljenom prirodom, potpuno predstavljenom u liku djeteta: buntovnika par excellence, naivnog, čistog, još uvijek neiskvarenog banalnim ambicijama trgovine i industrije.
Mnogi romantični umjetnici pobjegli su iz industrijske civilizacije u egzotične i prirodne zemlje, bilo na duga putovanja ili u neprestanoj potrazi za prirodnim utočištem, kako bi se ponovno povezali s "pravom" prirodom. U tom smislu izražavali su određenu nostalgiju za ruralnim, za životom prije gradova.
Drugi su, s druge strane, prigrlili političke i revolucionarne ideje koje su branile urođenu dobrotu ljudskog bića od korumpiranog utjecaja buržoaskog svijeta.
U romantičnom imaginariju važno mjesto zauzimaju buntovnik i tragični junak: oni koji se dižu protiv cijelog društva, a mase ih neshvaćaju, proglašavaju ludima ili žrtvuju, osim onih odabranih koji uspijevaju shvatiti dubinu i iskrenost njegova borba. U njemu su romantični junaci nasljednici mit kršćanski.
3. Uzdizanje nacionalizma
Romantizam je povratio elemente srednjovjekovnog imaginarija, poput vještica.Za razliku od onoga što je predlagalo prosvjetiteljstvo, mnogo više kozmopolitski i univerzalistički, romantizam je bio duboko nacionalistički pokret. Njegova su djela preuzela folklor i legende i ruralne tradicije svake zemlje, te branio jedinstvenost i izvornost svake kulture, njezin vlastiti duh odn Volkgeist.
To je dovelo do veličanja zlatnog doba, odnosno prošlih trenutaka slave i obilja. The nacionalizama Europljani su uglavnom bili romantična izmišljotina.
Na taj je način obnovljen srednjovjekovni imaginarij, toliko ocrnjen od strane Humanizam i prosvjetiteljstvo budući da su ga povezivali s religijskim mračnjaštvom i praznovjerje, suprotnost ljudskom razumu.
Romantičari su, s druge strane, vidjeli u srednjovjekovni stanje veće čistoće, i spasio brojne priče iz prošlih vremena, kao što su Arturova mitologija ili skandinavske sage, kao i poetske tradicije na lokalnim jezicima kao što su velški, škotski, galicijski, itd. Na taj su način izbjegli grčko-rimsko europsko naslijeđe, na koje su se usredotočili neoklasici.
Primjeri za to su romani kao npr Sjaj od Goethea, Frankenstein od Mary Shelley ili ivanhoe Waltera Scotta, kao i slike kao npr Lady Godiva Johna Colliera i Koven Y vještičji let Francisca de Goye, između mnogih drugih. Tako su i glazbene kompozicije Talijana Giacomo Puccini i njemački Max Brunch, u kojem su preuzeli pučko nasljeđe.
4. Estetski bunt
Polažući toliko originalnosti, romantičari su nužno morali biti buntovni protiv tradicionalnih normi i prevladavajućih stilova u umjetnosti.
S jedne strane, to je značilo prestanak kopiranja tradicionalnih klasičnih motiva, a s druge, raskid s idejom dovršenog i cjelovitog djela, umjesto toga uvažavanje nedovršenih, otvorenih djela, što nam je omogućilo da cijenimo ono što je jedinstveno i osobno u svaki umjetnik. Kanoni i škole nisu ih zanimali toliko koliko moć subjektivnog izražavanja.
Kreativna sloboda je u tom smislu bila najvažnija. Romantični pjesnici prekinuli su sa strogošću metra i dopustili si stihovi slobodniji; pomiješali su se proza i stih po volji; raskinuo s trima aristotelovskim jedinicama kazališna predstava; spasili su srednjovjekovne žanrove poput balada i romansi; i u glazba, muzika prigrlili su improvizaciju.
5. Povratak kršćanstvu i iskustvu Boga
Romantično iskustvo svijeta prirode bilo je uzvišeno, gotovo mistično.Imaginarij romantizma imao je čvrste kršćanske korijene, za razliku od prosvjetiteljstva. Mnoge njegove slike obrađuju biblijske ili novozavjetne prizore, au njegovim lirskim djelima i romanima stalno je prisutna tema žrtvovanja mesije.
Pjesnici poput Nijemca Novalisa (1772.-1801.) pisali su svojoj mrtvoj voljenoj (još jedan od velikih motiva romantičarskih pjesnika), uspoređujući svoju ljubav prema njoj s ljubavlju prema Isusu ili je opisujući riječima sličnim onima Djevice Marije. .
S druge strane, romantičari su bili veliki obožavatelji krajolika, a njihov doživljaj svijeta prirode bio je uzvišen, gotovo mističan, sličan onom koji su u prethodnim vremenima predlagala čuda ili božanska objava. Na neki način, voljeli su Bog izvan crkava, u prirodnoj ljepoti, budući da je ujedno bio i laički pokret, nimalo vezan uz moralni vjerski i s Katoličkom crkvom.
Stoga su romantični pejzaži bili bogati slikarstvom i težili su uzdizanju emocija, a ne kopiranju stvarne, topografske perspektive. Slikovito i uzvišeno bilo je ono što ih je najviše zanimalo.
Kasnije je to ustupilo mjesto ideji o flaneur ili putnik, pojedinac koji luta modernim gradovima bez žurbe, jednostavno promatrajući i time se distancirajući od mučnog života buržoazije. O tome je francuski pjesnik Charles Baudelaire (1821.-1867.) napisao mnoge stihove.
6. Cijenjenje fantazije i groteske
Konačno, romantizam nije bio dragocjen i perfekcionistički pokret, simetričnih i uravnoteženih djela, nego je iznad svega cijenio strast i poticaj. Također ih nije zanimala realistična perspektiva, ona koja se bavi društvenim pitanjima. Zbog toga fantazija, groteskno, užasno i nadnaravno imaju mjesta u njegovom imaginariju iu njima se također može cijeniti ono uzvišeno.
U romantičnim romanima obiluju čudovišta i duhovi, zlokobni i đavolski, a odatle se u 19. stoljeću rađa tzv. gotička književnost. Romani i priče poput onih Edgara Allana Poea, Brama Stokera, Lorda Byrona i Johna Williama Polidorija primjeri su toga, kao i poezija Charlesa Baudelairea, u kojoj ima mnogo vampira, prostitutki, pa čak i sifilisa, ili ona Britanca Johna Keatsa. i William Blake.