• Što je konvencija?
• Konvencionalizam u filozofiji
• Konvencionalizam u lingvistici
• Društvene konvencije
• Konvencionalizam i naturalizam

Objašnjavamo što je konvencionalizam u filozofiji i lingvistici. Također, društvene konvencije i što je naturalizam.

Društvena konvencija ovisi o svakoj kulturi.

Što je konvencija?

Konvencionalnost je vjerovanje, stav ili postupak koji smatra istinitim ili valjanim samo načela, koristi, tradicije Y pravila konvencije koje upravljaju ljudskim ponašanjem, odnosno one koje proizlaze iz konvencije: iz neke vrste implicitnog ili eksplicitnog dogovora skupina utvrđeno društveno.

Jednostavnije rečeno, konvencionalizam podrazumijeva prevlast ustaljenog, onoga što je na ovaj ili onaj način prihvaćeno društvenim dogovorom, više ili manje ekvivalentno formalnom ili ustanovljenom.

Ovaj izraz se može primijeniti na različita područja znanje, kao filozofija, the lingvistika, the pravo, među ostalima, čuvajući manje-više isto značenje.

Na primjer, u području prava konvencija to utvrđuje institucije pravni od a zajednica moraju sadržavati jasne društvene konvencije na kojima će se temeljiti pravila koja proglašavaju.

Dakle, konvencija to čini vrlo jasnom cjelini stanovništvo kakve će biti okolnosti u kojima se Stanje on će iskoristiti svoju sposobnost prisile. Ovu teoriju snažno je branio američki profesor Ronald Dworkin (1931.-2003.).

Konvencionalizam u filozofiji

U filozofiji, konvencija smatra da znanje ovisi o dogovoru.

U području filozofije, konvencionalizam je oblik misao prema kojem sve znanstvene teorije i koncepti zapravo nisu odraz zakona koji upravljaju objektivnim svijetom (tj. stvarnost).

Odnosno, smatra da je znanstveno znanje To je rezultat dogovora ili konvencije između stručnjaka zaduženih za pripremu govor znanstvenik, na temelju svojih predodžbi o udobnosti i jednostavnosti.

U tom smislu, konvencionalizam je jedan od oblika idealizam subjektivno, odnosno poricanje objektivnosti formalnog znanja subjekta. Utemeljitelj ovog načina razmišljanja bio je Francuz Henri Poincaré (1854.-1912.), koji je također bio važan kultist matematike, fizički i filozofija znanost.

Škola konvencionalista, za razliku od racionalista, dala je pojmovima povlašteno mjesto u poretku mišljenja, iznad osjetilnog iskustva svijeta. Smatrali su da su uvjeti koji oblikuju svijet prije svega ljudski.

To implicira da sve što se može promatrati izravno ovisi o internaliziranom konceptualnom okviru, prije čak i iskustva stvari. Drugim riječima, prije nego što iskusimo svijet, nužno već imamo kategoriju (konvenciju) koja ga opisuje i koja oblikuje naše iskustvo onoga što on jest.

Konvencionalizam u lingvistici

U području proučavanja Jezik, govorimo o konvencionalizmu da se odnosimo na struju jezična filozofija, koji brani autonomija označitelja s obzirom na označeno, odnosno njegovu proizvoljnost.

Jednostavnije rečeno, to znači da je relacija koja povezuje skup zvuci što je riječ (recimo: "stablo") i objekt koji ova riječ označava (pravo stablo, koje se nalazi u kvadratu) je potpuno umjetan, odgovara na konvenciju, a ne na bilo kakvu vrstu prirodnog ili spontanog odnosa.

U tom smislu, budući da je poznati švicarski lingvist Ferdinand de Saussure (1857.-1913.) objavio svoju Tečaj opće lingvistikeLingvistika izvedena iz njega, strukturalističkog tipa, također se smatra konvencionalnom.

Društvene konvencije

Društvene konvencije mogu varirati tijekom vremena.

Skup normi poznat je kao društvene konvencije, protokoli ili ponašanja koji čine ukras, the označiti i dobrih običaja, osobito onih koji proizlaze iz moralne buržoazije koja je postala norma nakon Industrijska revolucija.

Mnogi od njih, poput onih tipičnih za viktorijansko doba u Engleskoj, paradoksalno su bili rezultat kopiranja konvencija iz drugih nacije, izume i imaginacije, koji su ipak poslužili stvaranju čitavog niza ideoloških koncepcija i "čestitog života", kontrolirajući i ponekad cenzurirajući ponašanja koja se smatraju neskromnima ili sirotinjskim četvrtima.

Konvencionalizam i naturalizam

U području lingvistike, a točnije filozofije jezika, postoje dva suprotna stajališta o podrijetlu jezika i njegovih oblika:

• Konvencionalizam. Kao što smo već vidjeli, pretpostavlja se da riječi dolaze iz ljudskog stvaralačkog čina, odnosno da su konvencionalne, umjetne i da su Jezični znak u osnovi je proizvoljan. Nešto što bi se moglo sažeti rekavši da je jezik konvencija.
• Naturalizam. On tvrdi da je jezik nastao kao druga obilježja prirode živa bića. Za njih je jezik u svojim počecima bio istinit, pravedan i jasan, a s godinama i upotrebom ljudi mi bismo ga degradirali ili udaljili od njegove suštine. Ovaj stav je tipičan za klasičnu antiku, posebno helensku, budući da se poklapa s osnovnim pretpostavkama religija antičke Grčke. Kratil (kasno 5. st. pr. Kr.) bio je jedan od njegovih najvećih branitelja.