Objašnjavamo što je egzegeza u tumačenju tekstova i njezinu važnost u pravu. Također, hermeneutika i eisegeza.
Što je egzegeza?
Egzegeza je objektivno tumačenje značenja a tekst, odnosno njegovo doslovno i istraživačko objašnjenje, iako u nekima kontekstima također filozofske, povijesne ili religiozne, kao s biblijskom egzegezom. Oni koji to provode u praksi poznati su kao egzegeti.
Ova riječ dolazi iz starogrčkog, točnije od glagola egzegeomai, prevesti kao "izvesti", odnosno "izložiti", "izvući", u smislu vađenja istina unutar stvari. Dakle, egzegeza se smatra vraćanjem istine teksta, shvaćenom kao njegova kritička i cjelovita interpretacija, bez dopuštanja subjektivnosti tumača. Po tome se razlikuje od eisegeza.
U pravilu, egzegetska vježba uključuje preispitivanje povijesni kontekst Y kulturni teksta koji se tumači, uzimajući u obzir njegov prijevod, njegove značajne ili osebujne riječi, njegove varijable, granice i unutarnje kontekste, odnosno prilično znanstveni pogled na tekst. Stoga ih obično provode stručnjaci na tom području.
Vrlo čest slučaj egzegeze je onaj koji uključuje svete knjige poput Biblije, Kurana ili slično, koje se zbog svoje povijesne i kulturne važnosti mogu tumačiti kao dokumenti i kao književna djela, ili kao božanska riječ Božja na Zemlji. .
Egzegeza i hermeneutika
I egzegeza i hermeneutika imaju veze s interpretacijom, ali na razinama i iz vrlo različitih perspektiva.
Egzegeza se, kao što smo vidjeli, uvijek vrti oko teksta, iz kojeg nastojimo "izvući" najobjektivniju istinu, odnosno najpotpuniji, znanstveni i eksplanatorni smisao. S druge strane, hermeneutika je znanost tumačenja tekstova, odnosno discipline koja se bavi sustavnim proučavanjem prijevoda, objašnjenja i razumijevanja pisanih tekstova, osobito antičkih.
Mogli bismo, dakle, ustvrditi da je egzegeza samo jedna od mogućih metoda interpretacije koju proučava hermeneutika, budući da potonja ima širu viziju i polje interesa, te također čini disciplinu, dok je egzegeza samo jedna praksa.
Egzegeza u pravu
U svijetu od Pravo Također se koristi i izraz egzegeza, iako se više ne primjenjuje na tumačenje drevnih tekstova, već na sam tekst zakonima, budući da su potonji samo opća načela sakupljena u dokumentu, te ih je potrebno protumačiti, razumjeti i primijeniti na svaki slučaj općenito koji se namjerava prosuđivati.
S druge strane, u 19. stoljeću u Francuskoj je postojao pravni fakultet pod nazivom Škola egzegeze, nakon objavljivanja Napoleonovog građanskog zakonika iz 1804. Ova škola je uzdizala pisani zakon i predlagala njegovo tumačenje što vjernije onome što je napisano. ..., dajući mu prednost nad bilo kojom drugom vrstom razmatranja.
U tom je smislu njihova vizija prava bila antipovijesna, jer su normu shvaćali kao izolirani element, a ne kao rezultat određenog puta u načinu razmišljanja o pravu. Pravda.
Tako je za Egzegetsku školu ispravan način tumačenja a Pravilo Nije se radilo toliko o tome što je sam tekst rekao, ili što bi tumač mogao zaključiti o tome, nego da se pokuša rekonstruirati samo značenje volje onih koji su ga napisali, odnosno vlasti. Ono što je u njoj bilo stvarno važno je da je sadržavala vrhunsku misao svog autora.
Egzegeza i eisegeza
Pojmovi egzegeza i eisegeza mogu se smatrati suprotnim ili antonimima. Razlika između jednog i drugog leži u stupnju objektivnosti koji se događa u interpretaciji teksta koji svaki od njih predlaže.
Egzegeza predlaže čitanje kontekstualno, znanstveno i objektivno teksta, uzimajući u obzir elemente prisutne u tekstu i one koji se o njemu mogu istražiti. Naprotiv, eisegeza podiže interpretaciju teksta na temelju stajališta tumača, odnosno čitanja tekstova u odnosu na određenu temu, bez obzira na to je li ona izravno povezana s tekstom u njegovom izvornom kontekstu.
Eisegezu možemo shvatiti kao interpretaciju usmjerenu prema subjektu od subjektivnog interesa čitatelja, ili i kao pristrano čitanje, koje tekstu nameće značenje kojeg, objektivno gledano, nema, ali kojemu je podložan.