Objašnjavamo što je eugenika, njezine prethodnike, podrijetlo i povijest. Također, moderna eugenika i kritika protiv nje.
Što je eugenika?
Eugenika ili eugenika je želja da se manipulira nasljedstvo genetika i umjetna selekcija kako bi "poboljšali" ili "pojačali" osobine koje će imati buduće generacije ljudski. To je oblik društvene filozofije, za koji se često optužuje pseudoznanstveni.
Eugenika je dobila veliku važnost u zapadnoj misli od 19. stoljeća naovamo i na njoj su se ideološki temeljila brojna misaona djela. diskriminacija i od genocid. Eugeničko razmišljanje je sugeriralo da se kroz kontrolu nasljeđa može težiti jačim, zdravijim, inteligentnijim ljudskim generacijama ili s određenim etničkim i/ili estetskim osobinama.
Filozofije takozvanog socijalnog darvinizma primijenile su nalaze Charles Darwin o podrijetlu vrsta i opstanak najsposobnijih za politički i društveni život. Stoga je predloženo da reprodukcija treba dopustiti samo pod strogim kriterijima odabira, uskraćujući to onima koji se ne uklapaju u željeni obrazac, kojima umjesto toga smrt ili prisilna sterilizacija.
Unatoč kontroverznom podrijetlu, velik dio eugeničkog razmišljanja opstaje danas, u modernim znanstvenim primjenama, koje budućim roditeljima omogućuju različite stupnjeve genetske manipulacije i umjetne selekcije, kako bi izbjegli donošenje potomstva s ozbiljnim genetskim problemima na svijet. Ovo, naravno, bez nanošenja nemoralnih praksi iz prošlosti.
Pozadina eugenike
Preteče eugeničke misli datiraju iz antike sama po sebi, a može se pratiti do takvih klasika kao što je Platonova "Republika" (oko 378. pr. Kr.). Tamo je filozof branio potrebu da se umjetna selekcija uključi u politiku poboljšanja društvo.
Ovu su praksu na svoj način provodili spartanski narod, čiji je visoko militarizirani obrazovni model primjenjivao strogu eugeničku politiku: komisija starijih ispitala je svako novorođeno dijete kako bi utvrdila zadovoljava li određene standarde robusnosti i ljepote.
Ako nije, bačeno je s vrha planine Taygetus, na tzv Apóthetas ("Mjesto napuštanja") i samo ako je uspio sam preživjeti, mogao bi biti prihvaćen u društvu. U vinu su kupali i novorođenčad, budući da su u to vrijeme imali vjerovanje da je dijete na taj način izazvalo napade, što je osiguravalo da samo jaki prežive od samog početka.
S druge strane, spartanske medicinske sestre bile su posebno okrutne, odgajale su svako dijete bez maženja i bilo kakvih hirova. Rano su se koristili da budu sami i da se ne boje mraka, a sve kako bi ih maksimalno očvrsli i odvojili jake od slabih.
Mnogo kasnije se pojavila ideja eugenike Sunčani grad talijanskog filozofa i pjesnika Tommasa Campanella (1568-1639), utopijsko djelo inspirirano Republika platonski. Tamo zamislite društvo komunist radikalno, gdje je privatni posjed nemoguće je i gdje je Stanje jamči da svatko ima ono što mu je potrebno, čak i seksualnog partnera, od reprodukcija Proučava se u svrhu poboljšanja vrste.
Nastanak i povijest eugenike
Pojam eugenika skovao je 1883. britanski prirodni filozof i istraživač Francis Galton (1822.-1911.) u svojoj knjizi Istraživanje ljudskih sposobnosti i njihov razvoj.
Međutim, ideja je već bila istražena u njegovim prethodnim tekstovima "Nasljedni talent i osobnost" i Nasljedni genij , u kojoj, pod utjecajem čitanja od Podrijetlo vrsta Charlesa Darwina, predložio je da ljudska civilizacija i njezina vrijednosti samo su usporavali i ometali napredovanje najjačih i najbolje prilagođenih rasa, prije svih ostalih.
Prema Galtonu, na isti način na koji je umjetna selekcija korištena za poboljšanje vrsta domaće životinjeTo je trebalo učiniti s ljudskom vrstom, očekujući slične rezultate.
Po njegovom mišljenju, bilo je nezamislivo da najmanje inteligentni i najmanje sposobni za ljudi oni su bili ti koji su se najviše razmnožavali. Zato su se morale osmisliti politike koje će natjerati ljude da shvate važnost razmišljanja i planiranja reprodukcije u smislu dobrobiti vrste.
Tako rođenu kao "znanost" (danas se više ne smatra takvom), eugeniku je podržavalo nekoliko Darwinovih potomaka, koji su je smatrali bliskom studijama njihova oca. Također je imao velike zagovornike tijekom 19. i početkom 20. stoljeća, poput Alexandera Grahama Bella.
Godine 1896. u Sjedinjenim Državama osnovan je eugenički pokret koji je zabranio brakova sa bilo kojim "epileptikom, imbecilom ili slaboumnom", provodile su se prisilne sterilizacije "imbecila", a primjenjivali su se zakoni ksenofobični Y rasistički protiv inkorporacije "inferiornih loza" iz drugih zemljopisima. Primjer takvih zakona bio je Zakon o imigracija Johnson-Reed ili Zakon o imigraciji iz 1924.
Očito, najveći eugenički pokret u povijesti konstituirao je nacizam. Nacistička "filozofija", pod snažnim utjecajem eugenike i socijalnog darvinizma, predložila je da se njemački narod (zapravo arijevski narod, odnosno potomci navodno čistog protoindoeuropskog naroda, čije se postojanje danas dovodi u sumnju) naz. zavladati svijetom.
Njegova superiornost je navodno bila posljedica njegove veličine genetika, koji je predstavljao najveće blago za očuvanje. Stoga su se "inferiorne rase" ne samo morale suzdržati od miješanja svoje genetike s Nijemcima, nego su morale biti istrijebljene kako bi prepustile svoje resurse onima koji su bili jači ili sposobniji.
Primjena ovih modela mišljenja dovela je do genocida počinjenog nad Židovima, Ciganima, homoseksualcima, invalidima i drugim skupinama tijekom Drugog svjetskog rata u logorima istrebljenja samozvanog III Reicha.
Moderna eugenika
Nakon Drugoga svjetskog rata eugenika se nastavila pojavljivati u raznim oblicima. S jedne strane, u obliku prisilne sterilizacije ljudi rasa koje se smatraju "inferiornim" ili jednostavno siromašnim ljudima, od strane diktatorskih režima poput Perua Alberta Fujimorija.
No, s druge strane, otvorio je vrata moralnijim oblicima primjene, premda ne manje kontroverznim, u sklopu programa za rano otkrivanje genetskih bolesti, koji se enormno unaprijedio zahvaljujući tehnološkom napretku u genetici i medicini.
Izraz eugenika rijetko se koristi za ove vrste politika, s obzirom na njegove povijesne implikacije s nacizmom. Međutim, oni su prihvaćeni oblici eugenike, koji podliježu etičkim i zakonskim propisima.
Takav je slučaj odabira živih zigota u in-vitro oplodnji, amniosintetskog pregleda fetusa u prvim tjednima i mogućeg pobačaja u slučaju ozbiljnih bolesti ili problema koji mogu ugroziti zdravlje majke. Također je uključen u oblike genetske dijagnoze, koji nisu bez rasprava i kritika.
Kritika eugenike
Glavne kritike eugenike odnose se na odluku o život drugih, i to s lakoćom s kojom predrasude mogu se infiltrirati u odluke o tome.
S jedne strane, danas nitko pri zdravoj pameti ne vjeruje da ima išta istinito u pseudoznanostima 19. stoljeća ili u rasističkim i ksenofobičnim zabludama nacizma. No, s druge strane, nijedan roditelj ne bi želio na svijet donijeti bolesno, invalidno ili problematično dijete koje će zagorčati život.
Stoga, granica između onoga što se smatra prihvatljivim i neprihvatljivim uvijek može biti predmet rasprave. Treba li na svijet dovoditi ljude s poteškoćama tko će ih napraviti postojanje teže nego što je već svima? Što je genetski "normalna" osoba? Je li prihvatljivo da par odbije svoje dijete jer nema boja očiju koje žele?
To su pitanja koja zahtijevaju raspravu bioetički a koji su na stolu od dešifriranja genetski kod čovjeka početkom 2000-ih.