Objašnjavamo što je sreća, porijeklo njenog imena i njen odnos sa slučajem. Također, kako je to povezano s vjerskim ili božanskim.
Što je sreća?
Svi mi na ovaj ili onaj način znamo što je sreća, iako je ne znamo uvijek definirati. Ponekad govorimo o sreći da se odnosimo na slučaj, drugi put na sudbinu, a ponekad na ideju da se svemir uroti pozitivno ili negativno u odnosu na nas. Ali što je zapravo sreća?
Počnimo s objašnjenjem da riječ sreća dolazi od latinskog glasa sortis, koje su bile kockice ili male kosti koje su se koristile za raspodjelu zemljišta (odatle dolazi i lutrija) kojom su nagrađivali vojnike koji su služili u Starom Rimu. Te su parcele bile iste veličine, ali ne i iste kvalitete, pa su, ovisno o sreći vojnika, mogle dodirnuti plodno tlo ili sipine.
Dakle, od samog početka, sreća je ime koje dajemo nasumično, okolnostima koje su izvan naše kontrole i koje uopće ne ovise o našoj pripremi ili našem trudu. Stoga smo u isto vrijeme odlučili razlikovati dvije vrste sreće: sreću, kada nam slučaj donese nešto povoljno, i lošu sreću, kada se dogodi suprotno.
Ideja slučajnosti nije uvijek bila ista povijesti. Na primjer, u rimskoj antici prilika se pripisivala božici Fortuni, a ona je već bila predstavljena tipičnim kotačem, amblemom onoga što danas može biti gore, a sutra dolje.
Za Rimljane, ovisno o specifičnoj stvari koja je odlučila o sreći, ona je umjesto toga postala odluka (ili jednostavno posljedica dobrih naklonosti) drugih bogova i božanstava: Mars je, u najmanju ruku, upravljao sudbinama svijeta. rat.
Nasuprot tome, u monoteističkim tradicijama kao što je Judaika (i kasnije kršćanska), Božja je volja bila izvor svega što se događa u svijetu. Njegova je bila odluka svega što je prepušteno slučaju, što u osnovi znači da sreća ne postoji već da je sve volja Božja koja djeluje, prema ovom gledištu, na njemu neshvatljive načine. ljudsko biće.
Kao što ćemo vidjeti, sreća je oduvijek bila povezana s religioznim ili božanskim, odnosno sa silama koje ne možemo vidjeti, a još manje kontrolirati. Stoga se pojavio i praznovjerni aspekt vezan uz mogućnost favoriziranja sreće, odnosno prizivanja sreće i odvraćanja od zla, kroz rituale, amajlije ili osobne šifre.
Mnogi od ovih talismana i amblema su i danas preživjeli: djetelina s četiri lista i konjska potkova simboli su sreće, čije bi posjedovanje trebalo nagnuti sreću u korist; isto se događa s brojem 7, ili s prostim brojevima. Dok nam broj 13, odlazak ispod ljestava, razbijanje ogledala ili prelazak crne mačke preko puta, može nam donijeti lošu sreću.
Vjera u sreću je u svakom slučaju intimna stvar i nema nikakve veze s logika, a koji mnogi tumače kao oblik vjere ili mističnog vjerovanja koji još uvijek opstaje u našim društva svjetovne i moderne. Drugi, s druge strane, radije vide sreću kao puku stvar izgledi i statistike, koje djeluju u sustavu toliko velikom i kompliciranom da ga je nemoguće predvidjeti u malom opsegu.