Objašnjavamo što je teologija i koje su grane proučavanja ove znanosti. Također, veliki teolozi i teološki dokumenti.
Što je teologija?
Teologija je studij o rasuđivanje od Boga. Je znanost koja je zadužena za proučavanje skupa znanje povezano s božanskim, s Bogom. Riječ teologija prvi je put upotrijebio Platon, u Republici.
Riječ teologija proizlazi iz theos, grčka riječ koja opisuje Boga; Y logotipi, što se prevodi kao proučavanje. Stoga bi se značenje teologije moglo općenito odnositi na proučavanje Boga.
Pojam ili pojam teologije obuhvaća sve što je povezano s božanskim ili Božjim znanjem. A postoji zapis o njegovoj upotrebi u Platonovoj Republici, koji ju je koristio da opiše racionalno razumijevanje božanske prirode. No, tek u Aristotelovo doba, kada je ovaj pojam bio malo konkretniji i time diverzificirao prilike za korištenje pojma teologije.
Korišteno teologija da nazovemo mitološku misao mislilaca, prije rođenja filozofije. Ovo je ime bilo ironično i pežorativno. Ali tada je riječ teologija korištena kao način imenovanja najvažnije grane Filozofija, koji će se kasnije nazvati Metafizika.
Sveti Augustin je bio nadahnut od strane Marka Terencia Varrona da upotrijebi izraz prirodna teologija kao pravi i počeo ga proučavati, a na kraju je napisao La Suma Theológica, na primjer, što je bio sjajan dokument tog vremena za razumijevanje religije.
katolička teologija
Ova vrsta teologije razvijena je unutar kršćanskih crkava koje se nazivaju katoličkim. Koristi se za proučavanje odnosa između Boga i čovjeka, na temelju Svetoga pisma, tj tradicije i Učiteljstvo.
Jedna od izvanrednih karakteristika katoličke teologije je njezina sustavnost, a pitanja kojima se ona bavi opisuju potrebu obnove slike Crkve kao mjesta gdje je sam Krist prisutan.
Rečeno, jednostavnim riječima, predlaže ono što su tisuće teoloških istraživača godinama bile zadužene razotkriti: Crkvu kao zajednica spasenja i u kontaktu s Bogom, a ne kao a institucija koji otuđuje bića Zemlje od Boga.
Ogranci katoličke teologije
- Temeljna teologija. Disciplina koja vodi računa o tome istraživanje i nastava same teologije.
- Dogmatska teologija. On je zadužen za proučavanje dogme, odnosno teorijske istine kršćanske vjere. Naglašava važnost prijedloga koji je iznad percepcije osjetilni, govoreći o vjeri.
- Duhovna teologija. Njegov je cilj duhovni život, svetost i spoznaja vjere kroz svjedočanstva iz duhovnog iskustva svetaca. Koristi, prije svega, Sveto pismo za koje se smatra da je napisano uz podaci da je Bog htio dopustiti ljudima da promatraju, kao i molitve i molitve kroz koje se može doći do Boga. Također koristi, drugo, tradicija i tumači - Učiteljstvo - zaduženi za otkrivanje značenja Svetog pisma. I konačno, istražiti spise koje su neki sveci ostavili na zemlji, kao svjedočanstva svojih istraživanja i duhovnih susreta s Bogom.
- Pastoralna teologija. Zadužena je za promišljanje o komunikacija između Crkve kao institucije i ostalih ljudi i vjernika koji je čine. To se čini kroz propovijedanje božanskih istina i stalnu katehezu. Također je zadužena, sakramentima i pastoralnim djelovanjem, za djelovanje u svakodnevnom životu vjernika. Točnije, odražava se na buđenje vjere i na stalno formiranje; sakramentalni život i liturgija; duhovne skrbi za vjernike, kao i posvećivanje posebne pažnje osobama s posebnim potrebama, kao što su bolesnici, starije osobe, ovisnici i marginalizirani. Posebno vodite računa o misionarskoj dimenziji i pozivu na misiju u potrazi za ljudska prava, the mir i socijalna pravda.
Unutar pastoralne teologije postoji grana zadužena za proučavanje i izvođenje misionarskog propovijedanja, izvor koji je sam Krist koristio za obraćanje dvjema vrstama slušatelja koje je imao u svoje vrijeme i koji traje do danas, kao način obraćanja dvije vrste publike koje danas postoje.
Jedan je predodređen za nove ljude, nepovjerljivije i još ne unutar kršćanske vjere; a drugi, prema džematu ili vjernom narodu, koji je već u redovima vjerničkog naroda. To je ono što nas navodi da imenujemo još jednu od podgrana pastoralne teologije, u kojoj se primjenjuju neka opća načela retoričke umjetnosti i znanost javnog govora, odnosno naviještanja Svetoga pisma, općenito zadaća svećenika i župnika, u nedjeljnim propovijedima i homilijama, je homiletika.
Proučavanje vjerskih propovijedi i govora, svojim sastavom i sadržajem, glavni je predmet proučavanja ove grane teologije. S druge strane, unutar homiletike, mogu se uočiti razlike između evanđeoske homiletike i katoličke hemiletike, koje se temelje, na primjer, na svečanoj prirodi navještaja - ili vlastite homilije - unutar Katoličke Crkve, u kojoj samo svećenici ili oni ovlašteni - stalni đakoni, na primjer - da drže propovijedi na misi mogu to učiniti. S druge strane, u Evanđeoskoj crkvi za propovijedanje može biti zadužen i pastor i bilo koji drugi član kongregacije, bez potrebe da bude posvećen za obavljanje ove zadaće.
Veliki teolozi
Trenutno postoji mnogo dokumenata koji govore o teologiji i koji sa sigurnošću objašnjavaju koji su temelji znanosti i njezini metode istraživanje. Mnogo uloženog vremena, mnogo sati istraživanja, molitve i duhovnog života u službi objašnjavanja vjere i svega što je čini.
Neki od njegovih najpoznatijih autora i od kojih još uvijek možemo dobiti kopije njihovih istraživanja su: Alberto Magno, San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino, Juan Crisóstomo, Jerónimo de Estridón, San Francisco de Sales, Gregorio Magno i jedan vrlo bliski do naših vremena, Joseph Ratzinger, odnosno papa emeritus Benedikt XVI.
Teološki dokumenti
Kao vrlo važan teološki dokument u javnoj domeni kojeg svi unutar katolicizma citiraju i konzultiraju, nalazimo CCE, Katehizam Catholicae Ecclesiae ili Katekizam katoličke crkve, koji pažljivo i detaljno prikazuje doktrina crkveni katolik prosvijetljen Svetim pismom, predajom apostola i crkvenim učiteljstvom, koji su osnovali Papa - najviši autoritet Katoličke Crkve - i biskupi u zajedništvu s njim.
Pisanje ovog Katekizma bio je rezultat, zajedno s drugim vrlo važnim dokumentima, obnove Katoličke Crkve koja je započela Drugim vatikanskim koncilom i koja je postala tekstovima uzeti kao referencu na Crkvu i vrlo značajan za njezinu povijest. I biskupi stručnjaci za teologiju i katehezu bili su pozvani na pisanje, kako bi se učvrstilo znanje biskupa koji sudjeluju na Koncilu.
Zauzvrat, u pisanju ovog Katekizma - za čije je dovršenje bilo potrebno otprilike šest godina - sudjelovali su svi članovi Drugoga vatikanskog koncila i imali suradnju cijeloga episkopata, u službi dijeljenja vjere sa svim ljudima koji čine Crkvu.