- Povijest ljudskih prava
- Pozadina ljudskih prava
- Ljudska prava u modernom dobu
- Opća deklaracija o ljudskim pravima
Objašnjavamo povijest ljudskih prava, njihovu pozadinu, ulogu u modernom dobu i njihovu deklaraciju 1948. godine.
Povijest ljudskih prava
Često se misli da Ljudska prava su moderni zapadni izum, ali istina je da imaju a povijesti s brojnim pozadini antički i srednjovjekovni. Zato postoji određena margina rasprave o njegovu povijesnom podrijetlu.
No, nitko ne sumnja da je upravo na Zapadu nastala Opća deklaracija o ljudskim pravima i gdje je počela igrati važnu ulogu u filozofija politike, od Moderno doba.
Pozadina ljudskih prava
Bilo je važnih političkih i pravnih gesti u Antika o kojima se danas može razmišljati kao o prethodniku ljudskih prava. Prvi slučaj je onaj Hamurabijevog zakonika iz 18. stoljeća pr. A., Nastao u Babilonu za vrijeme Hamurabijeve vladavine, u kojem je zločina moguće i njihov način kažnjavanja samih sebe. Tako je babilonski narod mogao vježbati a Pravda nepristran, pošten, nesvjestan hirova monarha.
Nešto slično dogodilo se stoljećima kasnije, nakon osvajanja Babilona od strane cara Kira Velikog, otprilike u 5. stoljeću pr. Osvajači Perzijanci dodijelili su Sloboda robovima i slobodi ibadeta svima građana novo pripojen carstvo, zahvaljujući dekretu cara čije su riječi uklesane na ceremonijalni cilindar, "Cirov cilindar".
Tako da je već u Antici važnost od zakonima pošteni koji je branio osjećaj za jednakost. Na te zakone, kasnije, Rimsko pravo Nazvao ih je "prirodnim pravima": onima koja su posjedovali svi rimski građani rođenjem, unatoč činjenici da se u to vrijeme nisu svi smatrali "građanima". Robovi, stranci i neprijatelji, na primjer, nikada nisu bili zaštićeni tim pravima.
To je uvelike posljedica činjenice da društva Antički su se temeljili na časti, u kojoj je rođenje određivalo uvjete života: aristokracija je bila plemenita jer je rođena plemenita, i nije morala imati ista prava kao pučani.
Ali to se na Zapadu počelo mijenjati zahvaljujući usponu religija Kršćanin, čija je dogma ispovijedala jednakost u Božjim očima, jer bismo na kraju života svi morali biti osuđeni s istom šipkom, bez obzira na porijeklo, ali samo naše postupke.
Ovaj novi način shvaćanja društva bio je ključan kako bi se stoljećima kasnije mogla pojaviti temeljna ljudska prava, od kršćanstvo ispovijedao je oprost čak i za one koji su nam bili neprijatelji.
Međutim Srednji vijek, tijekom kojega je vladalo kršćanstvo i njegova crkva EuropaTo nije bilo baš najpoštovanije doba ljudskih prava u ljudskoj povijesti. O tome svjedoče spaljivanje vještica, progon krivovjerja i mnoge druge krvave epizode.
Međutim, u to su vrijeme postojale važne inicijative u drugim geografskim širinama, kao što je Mandénska povelja ( Kukuran fuga) Malijskog Carstva (1235.-1670.), koji je promišljao zakone ove afričke nacije, i u kojem je ideja o “ljudsko dostojanstvo„Slično onoj koju danas povezujemo s ljudskim pravima.
U isto vrijeme, zapadni mislioci poput Williama od Ockhama (1288-1349) branili su koncept "subjektivno pravo", Što je utrlo put ponovnom usponu"prirodno pravo„Na Zapadu sa Renesansa.
Ljudska prava u modernom dobu
Moderno doba donijelo je sa sobom trijumf nove društvene klase buržoazija imućan ali pučan, koji kroz razl revolucije nametao liberalnu viziju društva. Buržoazija je tražila veće jednake prilike, bez obzira na podrijetlo osobe, niti mandati monarha.
Mislioci kao što su Voltaire (1694-1778), John Locke (1632-1704), Thomas Hobbes (1588-1679) i Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), između mnogih drugih, utemeljili su novu viziju svijeta. Njegov glavni trenutak manifestacije bio je Francuska revolucija iz 1789., u kojoj je monarhija i uspostavljen je republikanski poredak koji je težio trima velikim stvarima: slobodi, jednakosti i bratstvu.
Zapravo, bili su to francuski revolucionari, uronjeni u svoju žeđ za promjene i obnoviti sustav, koji je prvi put u povijesti govorio o univerzalnim ljudskim pravima. Za to je novokonstituirana Narodna skupština provela Proklamaciju prava čovjeka u društvu, preuzimajući koncept koji je prethodno izložio Thomas Paine u svom radu Prava čovjeka ("Prava čovjeka") iz 1792. godine.
Unatoč neuspjehu Francuske revolucije, stvari se nikada nisu vratile na staro. Ideju o ljudskim pravima preuzeli su radnički, sindikalni i socijalistički politički pokreti 18. i 19. stoljeća koji su, suočeni s industrijskim kapitalističkim sustavom, gurali promjene i nove slobode, baš kao što je to činila buržoazija. učinjeno u prethodnim stoljećima.
Opća deklaracija o ljudskim pravima
20. stoljeće obilježili su dugi i okrutni ratovi, kao npr Prvi Y Drugi svjetskih ratova, u kojima je vojni sukob prvi put pomogao tehnologije počinjeni su industrijski i nikad prije viđeni užasi: ratna upotreba plinova i kemikalija, nacistički logori smrti, atomske bombe Amerikanci nad Japanom, itd.
Društvena i kulturna trauma ovog posljednjeg sukoba bila je takva da je 1945 Ujedinjeni narodi kako bi se osiguralo da se ništa slično neće ponoviti.
Opća skupština ovog tijela usvojila je 10. prosinca 1948. Opću deklaraciju o ljudskim pravima. Bio je to prvi od mnogih međunarodnih ugovora na tu temu, kao što su Europska konvencija o ljudskim pravima iz 1950., Međunarodni paktovi o ljudskim pravima iz 1966. ili Američka konvencija o ljudskim pravima iz 1969. godine.
Nažalost, ovi brojni sporazumi o ljudskim pravima u posljednje vrijeme nisu spriječili niti spriječili da se temeljna prava žena i dalje krše. čovječanstvo. Međutim, danas se oni shvaćaju kao univerzalni (bez diskriminacija bilo za bilo koju vrstu društvenih, političkih, etničkih ili vjerskih kriterija), neotuđivi i neotuđiva, odnosno zajednička svakome ljudsko biće Bilo gdje u svijetu.
Ali čak i tako, istina je da po prvi put u povijesti koncept ljudskog dostojanstva ima branitelja. Osim toga, važno je da se danas kršenje ljudskih prava osobe smatra kažnjivim djelom bilo gdje na planeti i da ne propisuje bez obzira koliko dugo je prošlo.
Slijedite sa:Temeljna prava