• Što je bila kultura Inka?
• Podrijetlo kulture Inka
• Mjesto kulture Inka
• Obilježja kulture Inka
• Društvena organizacija kulture Inka
• Politička organizacija kulture Inka
• Ekonomija kulture Inka
• Religija kulture Inka

Objašnjavamo što je bila kultura Inka, njenu društvenu i političku organizaciju, njezinu religiju, gospodarstvo, položaj i druge karakteristike.

Kultura Inka dominirala je svojim carstvom od Cusca, gdje još uvijek postoji Machu Picchu.

Što je bila kultura Inka?

Postala je poznata kao civilizacija Inka, civilizacija Quechua ili kultura Inka (ponekad također napisana inka), jednoj od najvažnijih predkolumbijskih kultura. Ova civilizacija je vladala moćnim Carstvom Južna Amerika kada su španjolski osvajači stigli 1532.

Ovo Carstvo Inka bilo je najveća predkolumbijska politička organizacija u Amerika, a procvat je doživio između 15. i 16. stoljeća. Protezao se od južnoameričke obale Tihog oceana do vrhova Anda, te od sadašnjih teritorija Ekvadora, Kolumbije i Perua, do onih u Boliviji i dijelu Čilea i Argentine.

Njegov glavni grad bio je sveti grad Cusco, na današnjem peruanskom teritoriju. Odatle su dominirali regija sve do njegovog pada u ruke Španjolaca 1540., koji su, predvođeni Franciscom Pizarrom, okončali kečuanski način života i započeli vicekraljevstvo Perua. Postojali su džepovi otpora Inka (tzv. Villacabamba Inke) sve do 1572. godine.

Inke su bili kasniji potomci jedne od kolijevki čovječanstvo, koji se nalazi u Norte Chicu, između Čilea i Perua. Pored mezoamerikanac, Ovo je bio najvažniji ljudski izvorni izraz u Americi.

Velik dio njegovih Kultura još uvijek opstaje, u južnoameričkim regijama s važnom prisutnošću autohtonog stanovništva. Također je sačuvana u pričama i blagu pronađenom tijekom kolonijalne ere koja je uslijedila nakon osvajanja.

Podrijetlo kulture Inka

Civilizacija Inka formalno se pojavila oko 12. stoljeća nove ere. C., uz naselje u obitelji osnivači u dolini Cusco, koji dolaze iz kulture Tiahuanaco ili Tiwanaku pod opsadom njihovih neprijatelja Aymara. Nakon dva zaustavljanja u Huanacanchi i Pallati, ove grupe su našle utočište u Cuzcu.

Prva su naselja nasilno asimilirala predinka plemena u regiji, uključivši ih u ono što su Inke nazivale Tawantinsuyu (na kečuanskom "četiri dijela"), kako su na svom jeziku nazivali novonastalo carstvo. Tako su razvili moćan pred-španjolski grad koji je udomio nekoliko tisuća stanovnika.

Prema tradicija Inka, ratnik Manco Cápac bio je organizator i prvi regent Inka u Cuzcu, protagonist jednog od glavnih mitovi Temelji Inka, u kojima su on i njegova supruga Mama Ocllo opisani kao plod sjedinjenja božice Quille, Mjeseca, i boga Intija, Sunca u jezeru Titicaca.

Mjesto kulture Inka

Kultura Inka proširila se duž zapadne obale Južne Amerike.

Civilizacija Inka je cvjetala u zapadnom središnjem dijelu Južna Amerika. U trenucima svoje najveće moći zavladao je teritorijima Ekvadora, Perua, Bolivije, dijela Kolumbije, sjeverne Argentine i Čilea, posebno u obalnom području i u podnožju Anda.

Tamo su uživali u ogromnoj ekološkoj raznolikosti Anda. Osim toga, znali su svladati ponekad sušne životne uvjete kako bi izgradili niz cvjetajućih civilizacija, čiji je posljednji i najveći izraz bilo Carstvo Inka.

Obilježja kulture Inka

Osim Machu Picchua, arhitektura Inka se promatra na mjestima poput Ollantaytambo.

Inke su bile posljednja velika predkolumbovska civilizacija u Americi, uglavnom zato što su znali kako prikupiti i integrirati znanstveno znanje, umjetnički i tehnološki od svojih prethodnika, te ih poboljšati.

Njegov jezik, kečua (kechwa ili kichwa) još uvijek opstaje među starima populacije njihovog Carstva, te je bio dio službenih ili govornih jezika istog, zajedno s Aymara, Mochica i Poquina, što sugerira da je njihova kultura imala važne veze sa susjednim narodima.

U svom vrhuncu izgradili su djelo arhitektonski od značaja, od kojih još uvijek postoje ruševine poput poznatog Machu Picchua, među ostalim ostacima u glavnom gradova poput Písaca, Ollantaytamboa ili ceremonijalne tvrđave Sacsayhuamán, dva kilometra od Cuzca.

The skulptura, glazba, književnost i slika Oni su bili umjetnosti koje su Inke naširoko uzgajale, zajedno s tekstilom, zlatarima i keramikom, u praktične i ceremonijalne svrhe. Ističe se njegov ritual mumifikacije, posebno za očuvanje tijela preminulih kraljeva i plemića, koja su bila izložena tijekom obrednih ceremonija kako bi se štovalo njezin narod.

Društvena organizacija kulture Inka

Društvo Inka bilo je strukturirano na temelju Ayllu, koncept koji bi se mogao prevesti kao loza, zajednica, genealogija, srodstvo ili kasta. Odnosno, posjed zajedničkog, kraljevskog ili mitološkog pretka ujedinio je građane i organizirao ih da se bave poslovima, poput komunalne poljoprivrede, služenja vojnog roka itd.

Svaki Ayllu imao curaca ili poglavicu, koji je vodio ostale tako što je bio mudar starac, i a sinchi, ratnik i zapovjednik izabran između najjačih doseljenika.

To ne znači da nije bilo društvenih klasa. Zapravo, plemstvo i narod bili su dobro različiti u društvu Inka, svaki ima različite hijerarhijske razine, kako slijedi:

• Plemstvo. Sastoje se od vojnih heroja, svećenika ili uglednih građana, kao i kuraca poraženih nacionalnosti, koji su se pokoravali Carstvu i predstavljali lokalnu aristokraciju, koju su pokorili Inke. Plemstvo je razlikovalo:
  • Kraljevstvo ili carski dvor. Među njima i monarh (inka) i njegova žena (coya), i zakoniti prinčevi (auquis).
  • Plemići krvi. Potomci kraljeva Inka i visokih dužnosnika Carstva, poput guvernera, svećenika itd.
  • Plemstvo po privilegiji. Gdje su bili građana čiji je izvanredan nastup u rat, svećeništvo ili druge umjetnosti donijeli su im titulu plemenitog građanina.
• Grad. Zajednički među stanovnicima carstva Inka, posvećeni pješačkim poslovima kao što su sadnja, ribolov, obrt ili trgovina. Ovisno o obrtu ili stanju, mogli bi se nazvati:
  • Huatunrunas. Seljaci i stočari.
  • Mitmaqkunas. Kolonizatori i osvajači novih zemalja.
  • Yanas. Sluge i ratni zarobljenici.
  • Mamaconas. Žene tekstilne radnice i kuharice koje bi mogle biti sekundarne supruge Inka ili drugih autoriteta.
  • Pampayrunas. Zatvorenici prisiljeni na prostituciju.
  • Ananas.Robovi i ratni zarobljenici podvrgnuti Stanje za posao poljoprivredni.

Politička organizacija kulture Inka

Inke su imale jednu od najnaprednijih političkih organizacija u cijeloj predkolumbovskoj Americi. Bila je to monarhija, ali s vrlo visokom razinom posvećenosti dobrobiti svojih podanika, jamčeći na ovaj ili onaj način zadovoljstvo svih osnovne potrebe: hrana, stan, haljina, Zdravlje i seks.

Daleko od toga da je bila europska apsolutistička monarhija, Carstvom Inka vladala je diarhija, odnosno dva monarha, jedan u Cuzco alto (Hanan cuzco) i još jedan u Cuzcu pod (Harin cuzco).

Prvi je kontrolirao osobito građanske, političke, ekonomske i vojne aspekte ( Sapa Inka), a drugi koncentriran limenka svećenički ( Willaq umu), i dok je njegova hijerarhija bila nešto niža, bio je utjecajan i na carske odluke.

Ostale političke pozicije, koje je zauzimalo plemstvo, bile su organizirane na sljedeći način:

• The Auqui. Riječ je o prijestolonasljedniku, koji je ostvario suvladu s ocem kao oblik pripreme za položaj. Izabran je između sve muške djece Inka i Coya, tako da je imenovan zaslugama, a ne mayorazgo.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Carsko vijeće se sastojalo od četvorice apus, koji je vladao svakim od četvorice njegov ili regije Carstva: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu i Collasuyyu. Podržalo ih je 12 sekundarnih savjetnika.
• The apunhički. Odnosno, guverneri, s političko-vojnim ovlastima, koji su izravno odgovarali vijeću ili Inkama, i koji su bili jamci stabilnosti u svojim regijama.
• The Tucuirícuc. Njegovo je ime značilo "Onaj koji sve vidi", a bio je svojevrsni carski nadglednik i nadzornik, koji je kontrolirao dužnosnike svake provincije i bio je ovlašten preuzeti, ako je potrebno, lokalnu vlast.
• The curaca. Glava svake ayllu ili zajednica, bio je više-manje ekvivalentan caciqueu. Općenito, bio je najstariji i najmudriji u svom narodu, iako su ga vlasti mogle izričito imenovati. On je bio taj koji se brinuo za Pravda, skupljajući danak i održavajući red.

Ekonomija kulture Inka

Uz poljoprivredu, Inke su razvile uzgoj deva.

Njegov proizvodni aparat bio je u osnovi poljoprivredni. Dodijelila ga je zajednica ili ayllu, izmjenjujući se u solidarnoj obradi parcela (u vrlo specifičnom sustavu terasa), obrađivanju kraljevih zemalja i brizi o njegovim stadima, te radu za Stanje koji se sastojao od rada na javnim radovima: cestama, mostovima, hramovima, palačama itd.

The Ekonomija Kečua je strogo i marljivo kontrolirala država. Rad je bio obavezan i proporcionalan dobi. Uz poljoprivredu postojao je vojni rok, obvezan za sve muškarce, te rad kurira odn. chasquis, koji je mogao brzo komunicirati s različitim regijama carstva pomoću sustava releja.

Procjenjuje se da su ih uzgajali više od osamdeset vrsta povrće, kao što su krumpir (gotovo 200 sorti), kukuruz (pripitomljen neovisno od mezoameričkog), slatki krumpir, kvinoja, ruba, rajčica, kikiriki, manioka, avokado i grah.

Također su uzgajali tekstilne biljke kao što su pamuk i magüey, ili rekreacijske biljke poput duhana i koke. Stočarski rad sastojao se od uzgoja andskih deva kao što su alpaka, lama ili vicuña, a ribolov se obavljao u jezerima i posebno na obalama Pacifika.

S druge strane, razmjena je bila temeljna djelatnost, kako unutar Carstva tako i sa susjednim zajednicama, a njezini su se putovi razmjene protezali izvan carskih granica. Smatra se da bi komercijalna plovidba Inka dosegla čak i daleke zemlje poput današnje Paname i Kostarike.

Religija kulture Inka

Kao i drugi predkolumbijski narodi, Quechua je bila duboko religiozna i njezini mistični obredi bili su važan dio svakodnevnog života i njegovih svečanosti. Za razliku od europskih religija, oni nisu imali središnjeg boga oca, iako je istaknuto mjesto njihova štovanja bilo posvećeno Wiracochi.

Bili su politeisti i panteisti. Imali su panteon lokalnih, regionalnih i imperijalnih božanstava, kojima su odgovarali prirodni fenomen Kao što je Sunce (Inti), the Mjesec (Mama Quilla), Munja (Chuqui illa).

Druga su božanstva predstavljala mnogo složenije ideje kao što su Pachamama (božica majka zemlje i plodnosti), Pachacámac (bog gnojenja zemlje i uzrok potresi i usjeva).

Njegovo razumijevanje božanskog vrtjelo se oko koncepta camaquen, svojevrsna vitalna sila koja je animirala sve što postoji, čak i prisutno u mrtvima, planine i u svetim bićima.

Također, imali su bogomolje poznate kao huacasZaduženi za svećenike koji su obavljali i proroke, organizirali su prinose, slavlja i žrtve.Potonji su uglavnom uključivali životinje, lišće koke i rijetko ljude.