Objašnjavamo što je dobrota, kako se mijenjala kroz povijest i zašto je vrijednost. Također, dobrota u Bibliji.
Što je dobrota?
Dobrota je, kako je većina rječnika definira, kvaliteta koliko je netko dobar, odnosno prirodna sklonost da se dobro čini spontano ili, barem, otpor činjenju zla. Očito, ova riječ dolazi od "dobro", što je na latinskom bilo bonus, a zauzvrat je došao iz duonos, "Učinkovito" ili "ispravno".
Ljubaznost je danas pojam moralne složena, u kojoj su drugi pojmovi kao što su velikodušnost, ljubaznost, Poštujem, razmatranje, suosjecanje, blagost, odanost, poštenje Y odgovornost. To je zato što se sam pojam "dobrog" neizmjerno mijenjao kroz povijest. povijesti, kao i kulture Y religije, odnosno etički kodeksi i od ponašanje društveno vrijedan.
Na primjer, u staroj Grčkoj držalo se da dobro uvijek treba biti lijepo i istinito u isto vrijeme, čime se razlikuje od užitka i povezuje s vrlinom, odnosno s skladnim i uravnoteženim. Iz tog razloga, prema klasičnim filozofima, ljudskim ponašanjem treba upravljati ono što je proporcionalno, odnosno ono što se mjeri.
Dakle, Grci nisu govorili o dobroti, nego o eudaimonija, termin koji se prevodi kao "sreća"Ili" prosperitet, stanje najvećeg zadovoljstva ljudsko biće. Osim toga, povezivali su ga na različite načine s naušnica ili vrlina, Ipak phronesis ili praktična mudrost.
Međutim, vizija dobrote koja je prevladavala na Zapadu bila je snažno određena kršćanstvom, čiji su propisi bili zakoni u cijelom svijetu. Srednji vijek europski. Za kršćanstvo je to odredio Bog, čija je volja upravljala svemirom, ali je u isto vrijeme dala ljudima slobodnu volju koju su mogli koristiti da čine dobro ili zlo.
Ovaj pojam dobra bio je revolucionaran, posebno zato što je demokratizirao vrlinu. U pretkršćanskom svijetu, gdje su se plemići i aristokrati rađali čestiti, a robovi rađali obeščašćeni, mogućnosti činjenja dobra nisu bile iste.
Umjesto toga, prema kršćanskoj vjeri, sva su ljudska bića stvorena na sliku i priliku Božju, a mi smo plod samog istočnog grijeha, tako da se moralno definiramo više svojim djelima nego svojim podrijetlom.
Potonje je bilo ključno za modernu ideju dobrote, kako je kasnije tvrdio njemački filozof Immanuel Kant (1724-1804), prema kojoj se dobro ne može suditi bez uzimanja u obzir volje pojedinca, budući da, ako Morali bi djelovati na određeni način, izgubili bi se sami pojmovi o dobrom i lošem, jer ne bi bilo alternative.
Činiti dobro znači, dakle, izabrati činiti dobro, a posebno kada nema vrste trenutne nagrade za primanje, odnosno kada takvom odlukom ništa ne dobijemo.
Dobrota kao vrijednost
Kao svi moralne vrijednostiU praksi, dobrota nije apsolutan i univerzalan pojam, ali puno ovisi o stajalištu.
Ljubazna radnja može imati strašne posljedice u budućnosti i donijeti veću patnju na duge staze, a sebična ili zlonamjerna radnja može pokrenuti događaje koji su, dugoročno gledano, od veće koristi za sve. Međutim, znači li to da su takvi postupci više ili manje ljubazni ili zli?
Općenito, skloni smo misliti da ne: da se dobro i zlo ocjenjuju kratkoročno i bez obzira na njihove konačne rezultate, već samo na namjeru osobe koja ih izvodi, kao što smo ranije vidjeli u vezi s Kantom i kršćanstvom. . Na to se odnose fraze poput "namjera je ono što se računa" i, paradoksalno, poput "put u pakao popločan je dobrim namjerama".
Međutim, ljubaznost se smatra vrhunskom vrijednošću koja se može pretočiti u mnoge načine djelovanja za dobrobit drugih, a ne za vlastitu, čak i tako daleko da se žrtvuje vlastito dobro kako bi svijet učinio boljim mjestom. One koji prihvaćaju ovu vrstu ponašanja nazivamo “ljubaznim” ili jednostavno “dobrim”.
Dobrota u Bibliji
Pojam dobrote u Bibliji snažno je povezan s Bogom kao primjerom i nadahnućem za njegove vjernike. U tom smislu može varirati između Starog zavjeta, čiji je Bog prikazan u najosvetljivijim i najstrašnijim pričama, i Novog zavjeta, čiji se Bog umjesto toga pokazuje milosrdnim, spremnim na oprost i žrtvu pune ljubavi.
Dakle, dok je Bog Starog zavjeta bio sposoban za užasna djela, kao što je uništavanje cijelih gradova, Kristov Bog je spreman žrtvovati vlastitog sina i proroka, Isusa iz Nazareta, kako bi očistio grijehe čovječanstvo i dopustite mu novu priliku da nastavi put spasenja.
Ili kako kaže Evanđelje po svetom Luki (Lk 6,35): „Ljubite svoje neprijatelje i činite dobro, i posuđujte ne očekujući ništa zauzvrat, i bit će vaša nagrada velika, i bit ćete djeca Svevišnjega; jer On je blag prema nezahvalnim i zlim."